Il Mandato del Cielo (天命) era una dottrina politica e religiosa cinese usata per giustificare il dominio dell'imperatore della Cina. Secondo questa credenza, il cielo (天, Tian) rappresenta l'ordine naturale e la volontà dell'universo. Il cielo darà un mandato a un sovrano giusto, il Figlio del cielo. Se un sovrano viene rovesciato, questo viene interpretato come un'indicazione che il sovrano è indegno e che ha perso il mandato. Era anche una credenza comune che i disastri naturali come la carestia e le inondazioni fossero segni del malcontento del cielo nei confronti del sovrano, per cui spesso ci sarebbero state rivolte dopo gravi disastri, poiché i cittadini li vedevano come segni che il Mandato del cielo era stato ritirato.

Il Mandato del Cielo non richiede che un sovrano legittimo sia di nobile nascita, e dinastie come quella degli Han e dei Ming sono state fondate da uomini di origini comuni. Il Mandato del Cielo non aveva limiti di tempo, ma dipendeva invece dalle giuste e abili prestazioni dei governanti e dei loro eredi. Il concetto è per certi versi simile a quello europeo del diritto divino dei re; tuttavia, a differenza di quello europeo, non conferisce un diritto incondizionato a governare. Il concetto di Mandato del Cielo comprendeva anche il diritto di ribellarsi a un sovrano ingiusto. Gli storici cinesi hanno interpretato una rivolta riuscita come la prova che il cielo aveva ritirato il suo mandato al sovrano. Nel corso della storia cinese, i tempi di povertà e i disastri naturali sono stati spesso presi come segnali che il cielo considerava l'attuale sovrano ingiusto e bisognoso di essere sostituito. Il Mandato del Cielo è stato spesso invocato dai filosofi e dagli studiosi cinesi come un modo per limitare l'abuso di potere da parte del sovrano.

Il concetto del Mandato del Cielo è stato utilizzato per sostenere il governo dei re della dinastia Zhou (1046-256 a.C.) e legittimare il loro rovesciamento della precedente dinastia Shang (1600-1046 a.C.). Nel corso della storia della Cina è stato utilizzato per sostenere il governo degli imperatori, compresi i monarchi di etnia non Han, come la dinastia Qing. Questo concetto è stato usato anche dai monarchi dei paesi vicini come la Corea e il Vietnam. Una situazione simile è prevalsa fin dall'instaurazione del dominio di Ahom nel Regno dell'Assam del Sudest asiatico.