Paganesimo slavo

Il paganesimo slavo descrive le credenze pagane slave prima del battesimo e della cristianizzazione Gli slavi avevano una loro mitologia.

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Simboli del paganesimo slavo

Le fonti sugli slavi e sulle loro credenze provengono principalmente dalle vecchie cronache rutene e dalle note dei vescovi tedeschi. Molte informazioni contengono la Chronica Sclavorum di Helmold. C'è anche la Cronaca di Thietmar, e le altre cronache, anche se non sono le uniche fonti di informazione sugli slavi e sulle loro credenze. C'è anche per esempio il diario di un commerciante ebreo di slavi - Ibrahim Ibn Jacob, ma non era l'unico - ci sono anche note e relazioni di Ibn Rosteh, uno degli autori di "Fonti arabe per la storia della schiavitù", ecco un elenco completo degli autori :

Dei e Dee

Il pantheon degli dei nelle credenze slave era grande. Alcuni dei più importanti lo sono:

Dio/Dee

Dio/Dee di (specializzazione)

Svetovid (solo per gli slavi occidentali)

Creatore del mondo

Asta (solo per gli slavi orientali)

Creatore del mondo

Veles

Ricchezza, commercio e metropolitane

Marzanna

Morte e inverno

Yarilo

Guerra

Svarog

Il cielo e il fuoco

Perun

Tuono

Mokosh

Natura

Alcune regioni avevano divinità diverse per concetti diversi. Per esempio, gli slavi dell'ovest (principalmente polabi e volinesi) credevano che Svetovid fosse un creatore del mondo, mentre quelli dell'est credevano che fosse Rod.

Demoni

Gli slavi avevano la loro demonologia. Uno dei demoni più noti nelle credenze slave è Baba Yaga, con l'aspetto di una donna brutta e deforme. Baba Yaga ha le sue controparti in molte credenze europee, come la tedesca Frau Holle e l'italiana Befana. Ci sono anche molte somiglianze con la mitologica greca Circe. Ci sono anche :

Storia

Polonia

I polacchi e altre tribù polacche giunsero nel territorio dell'odierna Polonia, probabilmente nell'VIII e IX secolo, portando le loro credenze in occidente. I polacchi e le loro credenze descrivono la Cronaca primaria scritta dal cronista ruteno Nestor. Ci sono anche la famosa Chronica Slavorum di Helmold e le altre cronache e note di vescovi tedeschi, geografi, così come i vecchi cronisti ruteni e i commercianti ebrei o arabi degli slavi. La storia del paganesimo come religione principale in Polonia termina il Battesimo della Polonia nel 966, ma non è affatto la fine del paganesimo slavo in questo paese. I pagani non acconsentirono alle riforme cristiane di Mieszko I e dei suoi figli, causando una Reazione pagana in Polonia che culminò con la rivolta dei pagani nel 1037-1038 (poi soppressa da Casimiro il Restauratore). Durante la rivolta i pagani uccisero i sacerdoti e distrussero le chiese; la fine della rivolta non fu la fine del paganesimo in Polonia. I pagani vissero in Polonia fino al XII secolo, quando gli ultimi pagani furono cristianizzati in Pomerania occidentale dal vescovo Otto di Bamberga e Boleslav III Wrymouth.

Boemia

Gli inizi dello stato ceco si possono trovare nell'895, quando fu fondato il primo paese ceco governato dalla dinastia dei Premyslidi. Fu pagano fino al 925, quando il paese fu battezzato dalle mani dei Franchi dell'Est. Le élite pagane sapevano che ciò avrebbe causato l'allontanamento dal potere e avrebbe aumentato l'influenza franca. Causarono una ribellione contro Vaclav, che fallì. Il leader della ribellione era sua moglie, Drahomira. Sebbene avesse perso la ribellione, c'erano ancora delle élite che resistevano ai regni di Vaclav, così il fratello del duca Boleslav I organizzò un colpo di stato contro di lui. Probabilmente nel 935, durante la festa, uno dei seguaci di Boleslav uccise Vaclav e suo fratello divenne il duca di Boemia. Durante il suo regno ci furono molti pagani, molti dei quali furono cristianizzati dopo la sua morte. Non si sa quando furono cristianizzati gli ultimi pagani cechi.

Ruthenia

Il termine "Ruthenia" può riferirsi alla Rus' di Kiev, alla Rus' novogrodiana, o ai volyniani e ad altri ruteni, ai paesi e alle tribù slave orientali. Il paganesimo è sopravvissuto più a lungo tra gli slavi orientali senza essere battezzato. Il battesimo della Rus' di Kiev, strappato dalla mano dei bizantini, non ha posto fine al paganesimo in questo Paese, anche se ha fatto sì che il paganesimo diventasse meno popolare, e molte persone non hanno ammesso di praticare il credo slavo. Vladimir il Grande iniziò il battesimo di massa della gente a Dnieper, che non pose fine al paganesimo tra la gente. La famiglia di Vladimir fu battezzata ufficialmente, ma continuò a praticare il paganesimo per molto tempo. Esistevano ancora tribù rutene che erano pagane, per esempio i volyniani o i croati bianchi. Gli ultimi pagani sopravvissero forse fino al XIII secolo.

Serbia

I serbi bianchi, una tribù slava della Serbia bianca, si stabilì per la prima volta in un'area vicino a Salonicco, nei Balcani, e nel VI e all'inizio del VII secolo fondò il Principato serbo nell'VIII secolo. I governanti serbi adottarono il rito bizantino nell'870. I serbi adottarono bene la nuova religione e, a differenza dei paesi sopra citati, non ci furono ribellioni pagane contro il cristianesimo.

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Domande e risposte

D: A cosa si riferisce il "paganesimo slavo"?


R: Il paganesimo slavo si riferisce alle credenze religiose dei popoli slavi prima di essere battezzati e cristianizzati.

D: Quali sono le principali fonti di informazione sugli Slavi e le loro credenze?


R: Le principali fonti di informazioni sugli Slavi e le loro credenze sono le antiche cronache rutene, le note dei vescovi tedeschi e la Chronica Sclavorum di Helmold. Anche altre cronache e il diario di un commerciante ebreo di schiavi - Ibrahim Ibn Jacob - possono fornire informazioni.

D: Che cos'è la Chronica Sclavorum di Helmold?


R: La Chronica Sclavorum di Helmold è una cronaca che contiene molte informazioni sugli Slavi e sulle loro credenze.

D: Le antiche cronache rutene sono le uniche fonti di informazioni sugli Slavi e le loro credenze?


R: No, ci sono altre fonti di informazioni sugli Slavi e le loro credenze, tra cui le note dei vescovi tedeschi, la Chronica Sclavorum di Helmold, altre cronache e il diario di un commerciante ebreo degli Slavi.

D: Che cos'è la Cronaca di Thietmar?


R: La Cronaca di Thietmar è una delle fonti di informazioni sugli Slavi e sulle loro credenze.

D: Quando gli Slavi sono stati cristianizzati?


R: Gli Slavi sono stati cristianizzati dopo essere stati battezzati.

D: Di cosa parla il diario di Ibrahim Ibn Jacob?


R: Il diario di Ibrahim Ibn Jacob parla delle sue esperienze come commerciante ebreo degli Slavi. È anche una fonte di informazioni sugli Slavi e sulle loro credenze.

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