Mujaddid

Mujaddid (in arabo: مجدد) nell'Islam è un riformatore che ha il compito di rimuovere gli errori che si sono verificati tra i musulmani. Il loro compito è quello di mostrare alla gente le grandi verità religiose che la comunità musulmana sarà chiamata ad affrontare. Secondo la tradizione popolare musulmana, si riferisce a una persona che appare al volgere di ogni secolo del calendario islamico per far rivivere l'Islam, purificandolo dagli elementi estranei e riportandolo alla sua purezza originaria. Nell'epoca contemporanea, un mujaddid è considerato il più grande musulmano di un secolo.

Ikhtilaf (disaccordi) esistono tra i vati specialisti di hadith. Studiosi e storici come Al-Dhahabi e Ibn Hajar al-Asqalani hanno interpretato il termine mujaddid come plurale, riferendosi quindi a un gruppo di persone.

La parola araba mujaddid significa "riformatore", "rinnovatore" o "rigeneratore". È qualcuno che fa rivivere e cambia la religione. Il concetto di tajdid (rinnovamento o rinascita) e il termine mujaddid derivano piuttosto da un hadith, una dichiarazione del profeta Maometto. Questo hadith è stato scritto da Abu Dawood nel suo Sunan, una delle sei autorevoli raccolte sunnite delle dichiarazioni del Profeta. In questo hadith, dice il Profeta:

"Allah risusciterà per questa comunità alla fine di ogni cento anni colui che rinnoverà la sua religione per essa".

I mujaddidi possono includere studiosi di spicco, pii governanti e comandanti militari.

Il concetto di tajdid nel pensiero islamico

Tajdid (rinnovamento) nel pensiero islamico significa rinnovare l'ideologia che rappresenta il prodotto intellettuale dei musulmani nei campi della scienza, della conoscenza e dell'ijtihad per interpretare l'Islam e comprendere e spiegare le sue decisioni.

Al-Suyuti ha citato nel suo libro Al-Jami' al-Sagheer, "Rinnovare la religione significa rinnovare la sua guida, chiarire la sua verità e la sua precedenza, confutare le innovazioni e gli estremismi presentati ai suoi seguaci o la loro riluttanza a sostenerla, e seguire le sue regole nel gestire gli interessi del popolo e la legge della società e della civiltà".

Tra gli aspetti più manifesti del tajdid (rinnovamento) nel pensiero islamico c'è il rinnovamento delle scienze islamiche come segue:

La scienza della dottrina islamica.
I principi della giurisprudenza islamica.
La scienza della giurisprudenza.
La scienza della sunnah.
La scienza dell'esegesi coranica (tafsir).
La scienza della Purificazione e del Codice di Condotta (Sufismo).
La biografia del Profeta e la storia islamica.

I riformatori nell'Islam

Non esiste un meccanismo formale per designare un mujaddid. Le persone di questa lista sono considerate Mujaddid.

Anche se non esiste un meccanismo formale per designare un mujaddid nell'Islam sunnita, spesso c'è un consenso popolare. Gli sciiti e Ahmadiyya^{[pagina necessaria]} hanno la loro lista di mujaddidi.

Primo secolo (dopo il periodo profetico) (3 agosto 718)

Umar ibn Abd al-Aziz (682-720)

Secondo secolo (10 agosto 815)

Muhammad ibn Idris ash-Shafi`i (767-820)
Ahmad ibn Hanbal (780-855)

Terzo secolo (17 agosto 912)

Muhammad al-Bukhari (810-870)
Abu al-Hasan al-Ash'ari (874-936)

Quarto secolo (24 agosto 1009)

Abu Bakr Al-Baqillani (950-1013)
Hakim al-Nishaburi (933-1012)

Quinto secolo (1 settembre 1106)

Ibn Hazm (994-1064)
Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111)

Sesto secolo (9 settembre 1203)

Salauddin Ayyubi (1137-1193)
Fakhr al-Din al-Razi (1149-1210)
Muhammad bin Bakhtiyar Khalji (1206)

Settimo secolo (5 settembre 1300)

Ibn Taymiyyah (1263-1328)

Ottavo secolo (23 settembre 1397)

Ibn Qayyim al-Jawziyya (1292-1350)
Tamerlano (Timur) (1336-1405)
Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1448)

Nono secolo (1 ottobre 1494)

Jalaludin Al-Suyuti (1445-1505)
Shah Rukh (1377-1447)
Mehmet II (1432-1481)

Decimo secolo (19 ottobre 1591)

Selim I (1470-1520)
Solimano il Magnifico (1494-1566)
Ahmad Sirhindi (1564-1624)
Abdullah ibn Alawi al-Haddad (1634-1720)

Undicesimo secolo (26 ottobre 1688)

Mulla Sadra Shirazi (1571-1640)
Khayr al-Din al-Ramli (1585-1671)
Mahiuddin AurangzebAlamgir (1618-1707)

Dodicesimo secolo (4 novembre 1785)

Shah Waliullah Dehlawi (1703-1762)
Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792)
Murtaḍá al-Zabīdī (1732-1790)
Shah Abdul Aziz Delhwi (1745-1823)
Usman Dan Fodio (1754-1817)
Sultano Tipu (1750-1799)

Tredicesimo secolo (14 novembre 1882)

Muhammad Abduh (1849-1905)
Detto Nursî (1878-1960)
Syed Ahmad Khan (1817-1898)
Mirza Ghulam di Qadian (1835-1908) (solo secondo il movimento Ahmadiyya)

XIV secolo (21 novembre 1979)

Abul A'la Maududi (1903-1979)
Muhammad Nasiruddin al-Albani (1914-1999)
Shah Abubakar Siddiqui Furfurabi (1846-1939)

Sovrani e conquistatori come Saladino, Tamerlano, Shah Rukh, Mehmet II, Selim I, Solimano, Aurangzeb e Tipu Sultan erano spesso annunciati come mujaddidi per il loro ruolo nell'Islam politico (Saladino, Selim I e Solimano I dell'Ottomano detenevano il titolo di Custode delle due sante moschee).

Ibn Taymiyyyah (1263-1328), mujaddid del VII secolo, è noto per le sue attività teologiche, politiche e militari.

Abul A'la Maududi, uno dei mujaddidi del secolo scorso.

Domande e risposte

D: Che cos'è un Mujaddid?

R: Un Mujaddid è un riformatore islamico che ha il compito di eliminare gli errori che si sono verificati tra i musulmani e di mostrare alle persone le grandi verità religiose che la comunità musulmana dovrà affrontare.

D: Cosa significa il termine Mujaddid?

R: La parola araba mujaddid significa "riformatore", "rinnovatore", "ravvivatore", "rinnovatore" o "rigeneratore". Si tratta di una persona che ravviva e rinnova la religione.

D: Come è nato il concetto di Tajdid (rinnovamento o rinascita)?

R: Il concetto di tajdid (rinnovamento o rinascita) e il termine mujaddid derivano da un hadith, una dichiarazione del Profeta Muhammad scritta da Abu Dawood nel suo Sunan, una delle sei autorevoli raccolte sunnite delle dichiarazioni del Profeta.

D: Chi sono i più grandi musulmani dell'epoca contemporanea?

R: Nell'epoca contemporanea, un mujaddid è considerato il più grande musulmano di un secolo.

D: C'è disaccordo tra i vari specialisti di hadith su questo argomento?

R: Sì, c'è disaccordo tra i vari specialisti di hadith su questo argomento. Studiosi e storici come Al-Dhahabi e Ibn Hajar al-Asqalani hanno interpretato che il termine mujaddid può essere inteso anche come plurale, riferendosi quindi a un gruppo di persone.

D: L'Islam richiede una riforma?

R: Sì, l'Islam richiede una riforma, in quanto fa parte della sua natura essenziale e i musulmani sono chiamati a lavorare sodo per far sì che le nuove idee si concilino con la tradizione.