La Brahmajala Sutta è la prima di 34 sutta nel Digha Nikaya (i Lunghi Discorsi del Buddha). Il nome deriva da 'brahma' (saggezza perfetta) e 'jala' (net-wich-embraced-all-views). La sutta è anche chiamata 'Atthajala' (Rete dell'Essenza), Dhammajala, (Rete del Dhamma), Ditthijala (Rete delle Viste), Anuttarasangama Vijaya (Vittoria Incomparabile in Battaglia).
La sutta discute due temi principali: l'elaborazione dei Dieci precetti (Cula-sila), i precetti medi (Majjhima-sila) e i Grandi precetti (Maha-sila). Cula-sila si occupa dei Dieci precetti che devono essere praticati dai buddisti devoti, mentre Majjhima-sila fornisce una descrizione dettagliata della pratica del sesto, settimo, ottavo e nono precetto, insieme alla pratica della conservazione delle piante e del galateo della parola.
La seconda e la terza parte della sutta discutono le 62 credenze (ditthi) o "vedute" tenute dagli asceti nelle pianure del Gange (in quella che oggi è l'India) durante la vita del Buddha. Queste si dividono in: 18 credenze legate al passato (pubbantanuditthino), e 44 credenze sul futuro (aparantakappika).
Molte di queste credenze sono ancora attuali nel mondo moderno e quindi la sutta fornisce agli studiosi buddisti molte informazioni per riflettere sugli insegnamenti del Buddha.
L'elaborazione di queste credenze è molto dettagliata e si concentra sul modo in cui le credenze (fedi) nascono e sul modo in cui vengono descritte e dichiarate. L'elaborazione si conclude con la dichiarazione del Buddha sul pericolo di aggrapparsi a queste credenze, poiché esse sono ancora influenzate dal desiderio (lobha), dall'odio (dosa) e dall'ignoranza (moha) che i suoi fedeli seguaci non finiranno nella liberazione finale, ma ancora nel ciclo del samsara. I credenti di queste fedi sono paragonati a piccoli pesci in uno stagno che saranno catturati da una bella rete, non importa quanto vogliano fuggire, mentre coloro che vedono la realtà così com'è sono al di là della rete del samsara.