Nôm
Nôm è un copione usato in passato in Vietnam. Comportava l'uso di caratteri cinesi per scrivere in vietnamita. La campana di Van Ban, incisa nel 1076, ha il primo esempio conosciuto di iscrizione Nôm. La più antica letteratura Nôm sopravvissuta risale al XIII secolo. La scrittura è stata di uso comune fino agli anni Venti. Fu sostituita dall'alfabeto vietnamita. L'alfabeto vietnamita è una forma di alfabeto latino.
Il cinese classico era usato dalla corte reale e per altri scopi ufficiali. Il Tempio della Letteratura di Hanoi era la scuola più conosciuta per lo studio del cinese. Gli studenti che superavano gli esami per il servizio civile potevano diventare magistrati. Gli studiosi confuciani vedevano il cinese come la lingua dell'educazione e guardavano con disprezzo al Nôm, mentre l'opinione pubblica preferiva il Nôm. Solo una piccola percentuale della popolazione era alfabetizzata in qualsiasi lingua, ma quasi ogni villaggio aveva almeno una persona in grado di leggere il nomo.
In Nôm, una parola vietnamita può essere scritta usando un carattere cinese per una parola con un significato o una pronuncia simile. Ogni carattere rappresenta un'idea. Tali caratteri sono chiamati "ideogrammi". Inoltre, ogni carattere rappresenta una sillaba, o suono. Poiché i caratteri tradizionali hanno questa doppia proprietà, quasi tutte le sillabe del Vietnam moderno hanno acquisito un significato semantico. Come il cinese, il vietnamita è una lingua tonale. Poiché il problema del tono non si pone per il giapponese o il coreano, gli script fonetici nativi potrebbero svilupparsi per queste lingue senza questo fattore di complicazione.
I caratteri sino-vietnamiti sono stati alla fine spostati in ordine alfabetico. A differenza degli alfabeti utilizzati altrove, l'alfabeto vietnamita ha dei segni per indicare il tono. A differenza della Corea del Sud e del Giappone, il Vietnam moderno non richiede agli studenti di studiare i caratteri tradizionali. Meno di 100 studiosi in tutto il mondo possono leggere Nôm. La letteratura vietnamita scritta a Nôm, compresi i classici come Tale of Kieu e la poesia di Ho Xuan Huong, può ora essere letta solo in traduzione. Tuttavia, la calligrafia dei personaggi rimane popolare come decorazione per la casa e come simbolo di buona fortuna. L'Istituto Han-Nom, fondato nel 1970, raccoglie e studia i manoscritti rilevanti. Le Ideografie Nôm sono state aggiunte all'Unicode nel 2001. Unicode è uno standard internazionale di codifica elettronica.
Storia
I caratteri cinesi sono stati introdotti in Vietnam dopo la conquista del paese da parte dell'Impero Han nel 111 a.C. L'indipendenza fu raggiunta nel 939, ma il sistema di scrittura cinese fu adottato per scopi ufficiali nel 1010. I vietnamiti cominciarono a usare i caratteri cinesi per scrivere nella loro lingua all'incirca in questo periodo. La campana di Van Ban, incisa nel 1076, è il primo esempio conosciuto di iscrizione Nôm. Nguyen Thuyen compose la poesia Nôm nel XIII secolo. Tuttavia, nessuna delle sue opere è sopravvissuta. Il più antico testo Nôm rimasto è la raccolta di poesie del re Tran Nhan Tong, scritta nel XIII secolo. Molti documenti Nôm furono distrutti dai cinesi durante l'occupazione Ming del 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) scrisse sia la letteratura cinese che quella della Nôm nel XV secolo. Trinh Thi Ngoc Truc, consorte del re Le Than Tong, è accreditato di un dizionario bilingue cinese-vietnamita di 24.000 caratteri, scritto nel XVII secolo.
A differenza del cinese, Nôm non è stato studiato o classificato sistematicamente per la maggior parte della sua storia. Gli autori vietnamiti che avevano studiato il cinese applicavano i principi della scrittura cinese alla loro lingua madre. Sebbene i documenti ufficiali fossero generalmente tenuti in cinese, Nôm fu usato sotto due dinastie di breve durata, la dinastia Ho (1400-1407) e la Tay Son (1778-1802). Il re Minh Mang (1820-1841) si oppose all'alfabetizzazione e all'uso del Nôm. Nel 1838, Jean-Louis Taberd scrisse un dizionario Nôm che alla fine ottenne un consenso generale e un'ampia diffusione. Nel 1867, lo studioso cattolico Nguyen Truong To presenta una petizione al re Tu Duc per sostituire il cinese classico con il Nôm nell'uso ufficiale. Il re non acconsentì, ma rispose con vari sforzi per promuovere il Nôm. Fu emesso un decreto dal titolo "Per favore rispetta quốc âm [la voce nazionale]".
Nel XIX secolo si è assistito a una fioritura della letteratura popolare scritta a Nôm, tra cui classici come Il racconto di Kieu di Nguyen Du e la poesia di Ho Xuan Huong. Sebbene solo il 3-5 per cento della popolazione fosse alfabetizzata, quasi ogni villaggio aveva qualcuno in grado di leggere Nôm ad alta voce per il bene degli altri abitanti.
In Corea e in Giappone, il sistema di scrittura tradizionale è stato semplificato in modo da poter essere insegnato al grande pubblico. La classe istruita del Vietnam guardava a Nôm come inferiore al cinese, quindi non era interessata a fare il lavoro necessario per semplificare e standardizzare il sistema in modo che potesse essere usato per la comunicazione di massa.
Come il cinese, il vietnamita è una lingua tonale. Ha quasi 5.000 sillabe distinte, molto più di altre lingue dell'Asia orientale. Le scritture fonetiche usate altrove, tra cui hangul in Corea e kana in Giappone, non indicano il tono, quindi non possono essere applicate alla lingua vietnamita. Come in cinese, ad ogni sillaba viene attribuito un significato semantico. Questa caratteristica della lingua può essere considerata un risultato del sistema di scrittura tradizionale.
A partire dalla fine del XIX secolo, le autorità coloniali francesi promossero l'uso dell'alfabeto vietnamita, che consideravano un trampolino di lancio verso l'apprendimento del francese. La riforma linguistica in altre nazioni asiatiche stimolò l'interesse vietnamita per l'argomento. Dopo la guerra russo-giapponese del 1905, il Giappone fu spesso citato come modello per la modernizzazione asiatica. I nazionalisti abbracciarono l'alfabeto come quốc ngữ (la lingua nazionale), e come strumento per promuovere l'alfabetizzazione. Il sistema educativo confuciano fu paragonato in modo sfavorevole al sistema educativo pubblico giapponese. Lo scrittore nazionalista Phan Boi Chau incoraggiò i giovani a "studiare in Oriente", cioè in Giappone.
La popolarità della breve durata della Tonkin Free School di Hanoi ha suggerito che un'ampia riforma era possibile. Nel 1910, il sistema scolastico coloniale adottò un "curriculum franco-vietnamita", che enfatizzava il francese e l'alfabeto vietnamita. L'insegnamento dei caratteri sino-vietnamiti fu interrotto nel 1917. Il 28 dicembre 1918, il re Khai Dinh dichiarò che il sistema di scrittura tradizionale non aveva più uno status ufficiale. L'esame per il servizio civile fu dato per l'ultima volta nella capitale imperiale di Hue il 4 gennaio 1919. Questo esame ha messo alla prova la conoscenza del cinese. Il sistema d'esame, e il sistema educativo basato su di esso, era in vigore da quasi 900 anni. La Cina stessa abbandonò subito dopo il cinese classico nell'ambito del Movimento del quarto maggio.
Negli anni Venti, l'alfabeto vietnamita è diventato il sistema di scrittura dominante del paese. Negli anni '30, l'uso dei caratteri sino-vietnamiti era in gran parte limitato ai libri con limitate stampe a beccacce di legno destinati al clero buddista. In tempi più recenti, i caratteri tradizionali sono stati utilizzati principalmente nella calligrafia, come le decorazioni nuziali. Nel 2012 sono stati tradotti manoscritti in cinese classico per sostenere la rivendicazione del Vietnam sulle isole di Paracel.
Una pagina da Il racconto di Kieu di Nguyen Du. Questo romanzo è stato pubblicato per la prima volta nel 1820, ed è l'opera più conosciuta di Nôm. L'edizione mostrata è stata stampata alla fine del XIX secolo.
La sceneggiatura blu è vietnamita moderna, mentre i personaggi in marrone e verde sono Nôm. I caratteri usati anche in cinese sono in verde, mentre quelli specifici del Vietnam sono in marrone. Dice: "Mia madre mangia cibo vegetariano al tempio ogni domenica".
Caratteri più comuni
Di seguito sono riportati i venticinque personaggi più comuni nella letteratura di Nôm. L'ortografia moderna è data in corsivo.
- 羅 là per essere
- 吧 và e
- 各 các ciascuno; ogni
- 没 một uno
- 固 có có c'è
- Q của di
- 得 được per ottenere
- ќ trong in
- / trong clear
- › o љ người persone
- 忍 những (marcatore plurale)
- 學 học per imparare
- 如 như come
- 詞 từ word
- 會 hội per incontrare
- 咍 fieno o; buono
- 空 không non
- 体 thể corpo
- 四 tư quattro
- 拱 cũng anche
- Н vб»›i con
- 朱 cho da dare
- 社 xã società, società
- 尼 này, nơi posto
- 底 để a posto
Citazioni
1. ↑ Il codepoint per questo carattere è U+2C5BE (¾). Il Consorzio Unicode 2012
2. ↑ 2.0 2.1 Marr 1984, p. 142.
3. ↑ 3.0 3.1 Hanna 1997, p. 77: "In effetti, il vietnamita non è più monosillabico del cinese o di altre lingue Ciò ....che il vietnamita condivide con il cinese è una morfologia monosillabica che, a mio avviso, si è evoluta in entrambe le lingue sotto l'influenza dei caratteri cinesi".
4. ↑ 4.0 4.1 Hoang 2012.
5. ↑ Vietnamita Nôm Preservation Foundation (1999 - 2013), Cos'è Nôm? Controlla i valori delle date in: |anno= (aiuto)
6. ↑ Noboyuki 1998: "La maggior parte dei materiali di partenza del Vietnam premoderno sono scritti in cinese, ovviamente utilizzando caratteri cinesi; tuttavia, una parte del genere letterario è scritta in vietnamita, utilizzando chu nom. Pertanto, han nom è il termine che designa l'intero corpo di materiali scritti premoderni".
7. ↑ Nguyễn Nguyễn Phương Mỹ, sviluppatore principale dei contenuti, "mtd9 EVA, versione 5," LacViet Computing Corp. 1994-2009. Vedi le voci "nôm" ("semplice, facile da capire") e "nôm na" ("in termini semplici").
8. ↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 Hanna 1997, pp. 78-79, 82.
9. ↑ Nguyễn Nguyễn Quang Hồng 2008.
10. ↑ VietnamNet (11 novembre 2004), "Seminario internazionale su Nom script", Giornale online del Partito Comunista del Vietnam: |date= (aiuto)
11. ↑ Trần Trần Nhân Tông, Cư trần trần lạc đạo phú
12. ↑ 12.0 12.1 McLeod & Thi Dieu Nguyen 2001, p. 68.
13. ↑ Viết Viết Luân Chu 2003, p. 52.
14. ↑ 14,0 14,1 Marr 1984, p. 141: "Alcuni dei problemi stavano nella natura tonale e non aggressiva del vietnamita, in contrasto con il giapponese o il coreano".
15. ↑ Popkin, Samuel L., The Rational Peasant: L'economia politica della società rurale in Vietnam, p. 116. "L'uso di Chu Nom... avrebbe aumentato notevolmente l'alfabetizzazione, ed è proprio per questo che ha trovato così poco favore.
16. ↑ Taberd 1838: Si tratta di una revisione di un dizionario inedito che Pierre-Joseph Pigneau de Béhain scrisse nel 1772-1773. Una ristampa nel 1884 ebbe un discreto successo.
17. ↑ Quyen Vuong Dinh, p. 50. In vietnamita, il titolo del decreto è, Xin khoan dung Quốc Âm ("Si prega di rispettare la voce nazionale.").
18. ↑ Hanna 1997, p. 78.
19. ↑ Marr 1984, pp. 141-142: "Conosciuta in seguito come nom, questa singolare sceneggiatura vietnamita è rimasta purtroppo ancora più ingombrante dei cinesi da cui è nata. A differenza della kana giapponese o dell'hangul coreano, non c'era un processo di semplificazione dei caratteri che portasse a una serie di fonemi o sillabe di base".
20. ↑ Marr 1984, p. 142: "Più importante, però, era l'atteggiamento della maggior parte dei letterati vietnamiti, che continuavano a considerare il cinese come il massimo della comunicazione civile e quindi consideravano la nom una forma di ricreazione... Nel frattempo, la minoranza dei letterati che prendeva sul serio la scrittura della nom doveva stare attenta a non offendere la fraternità o essere accusata di sovversione attraverso la circolazione di testi 'volgari'".
21. ↑ 21.0 21.1 21.2 21.3 Phùng Thành Chủng 2009
22. ↑ VietnamNet (18 luglio 2011), "Hoi An, un'antica città centrale riconosciuta come patrimonio dell'umanità dall'UNESCO, terrà lezioni mensili gratuite sulla calligrafia Han - Nom per promuovere la sua radice culturale".
23. ↑ Viet Nam News (27 settembre 2012). "L'Associazione per l'incoraggiamento allo studio di Da Nang ha introdotto antichi documenti tradotti dalla scrittura cinese Han in vietnamita nel loro nuovo centro Han Nom di lunedì".
24. ↑ Confronto tra i set di caratteri, Chunom.org
Font
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- Hanamin B - Questo font giapponese supporta quasi 90.000 caratteri, inclusi quelli in Unicode CJK Extension C.
- Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - creato dalla Vietnamese Nôm Preservation Foundation. Si basa sui personaggi che si trovano in Thiền Tông Bản Hạnh (L'origine della meditazione buddista, 1933) di Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
- NomNaTongLight - Questo font, creato dalla Vietnamese Nôm Preservation Foundation, si basa su caratteri che si trovano nelle tradizionali stampe su legno vietnamite.
- Han Nom Font Set - Questo font open source supporta oltre 70.000 punti di codice Unicode CJK.
- Font per Chu Nom. Come visualizzare e utilizzare i caratteri Han-Nom.
Domande e risposte
D: Quale scrittura veniva usata in passato in Vietnam?
R: La scrittura usata in passato in Vietnam si chiama Nôm.
D: A quando risale il primo esempio conosciuto di iscrizione Nôm?
R: Il primo esempio conosciuto di iscrizione Nôm si trova sulla campana Van Ban, incisa nel 1076.
D: Quale lingua usavano la corte reale e altri scopi ufficiali?
R: La corte reale e altri scopi ufficiali utilizzavano il cinese classico.
D: Quante persone erano alfabetizzate in qualsiasi lingua?
R: Solo una piccola percentuale della popolazione era alfabetizzata in qualsiasi lingua.
D: Come funziona il Nôm?
R: Nel Nôm, una parola vietnamita può essere scritta utilizzando un carattere cinese per una parola con un significato o una pronuncia simile. Ogni carattere rappresenta un'idea (chiamata "ideogrammi"), oltre a rappresentare sillabe o suoni.
D: Cosa ha sostituito Nôm?
R: Il Nôm è stato sostituito dall'alfabeto vietnamita, che si basa sui caratteri latini.
D: Quale organizzazione raccoglie e studia i manoscritti rilevanti relativi al Nôm?
R: L'Istituto Han-Nom, fondato nel 1970, raccoglie e studia i manoscritti rilevanti legati al Nôm.
