Lotta per le investiture
La controversia sulle investiture, conosciuta anche come controversia sulle investiture laiche, fu il più importante conflitto tra poteri secolari e religiosi nell'Europa medievale. Iniziò come una disputa nell'XI secolo tra il Sacro Romano Imperatore Enrico IV e Papa Gregorio VII. La questione era chi avrebbe controllato le nomine dei vescovi (investiture).
La controversia portò a molti anni di amarezza e a quasi cinquant'anni di guerra civile in Germania. Questa guerra finì con il trionfo dei grandi duchi e degli abati, e la caduta dell'impero tedesco alla fine.
La disputa tra Gregorio VII ed Enrico IV
Quando Gregorio VII, un monaco riformista, fu eletto papa nel 1073, iniziò la controversia tra imperatore e papa.
Nei ranghi più alti del clero tedesco, Gregorio aveva molti nemici. Pertanto, il re Enrico dichiarò che Gregorio non era più papa e che i romani avrebbero dovuto scegliere un nuovo papa [1]. Quando Gregorio lo seppe, scomunicò Enrico IV, dichiarò di non essere più imperatore e disse ai suoi sudditi che non dovevano più obbedirgli come avevano giurato di fare.
La scomunica del re fece una profonda impressione sia in Germania che in Italia. Trent'anni prima, suo padre Enrico III aveva deposto tre papi, ma quando Enrico IV cercò di copiare questa procedura non ebbe l'appoggio del popolo. I sassoni iniziarono una seconda ribellione, e il partito anti-realista cresceva di mese in mese.
A Canossa
A questo punto Enrico era stato scomunicato, e dovendo affrontare un'opposizione diffusa in patria di cui Rodolfo era il capofila, Enrico incontrò il Papa in una fortezza nelle Alpi meridionali. Per tre giorni segnalò la sua penitenza nella neve, a piedi nudi e indossando un panno di sacco, portando a una riconciliazione con Papa Gregorio VII.
Seconda scomunica di Enrico
L'opposizione dei nobili tedeschi ribelli usò la scomunica di Enrico per istituire un re rivale Rodolfo di Rheinfelden (Forchheim, marzo 1077). All'inizio Gregorio sembrò essere neutrale perché le due parti (imperatore e ribelli) erano di forza abbastanza uguale. Ma alla fine decise per Rodolfo dopo la sua vittoria a Flarchheim (27 gennaio 1080) e dichiarò nuovamente la scomunica e la deposizione del re Enrico (7 marzo 1080).
Questo era ampiamente sentito come un'ingiustizia. Quando Rodolfo morì il 16 ottobre dello stesso anno, Enrico, ora più esperto, riprese la lotta. Nel 1081 aprì il conflitto contro Gregorio in Italia. Gregorio era ormai diventato meno potente, e tredici cardinali lo abbandonarono. Roma si arrese al re tedesco, e Guiberto di Ravenna intronizzò Clemente III (24 marzo 1084). Enrico fu incoronato imperatore dal suo rivale, mentre Gregorio stesso dovette fuggire da Roma in compagnia del suo "vassallo" normanno Roberto il Guiscardo.
Domande e risposte
D: Che cos'era la controversia sulle investiture?
R: La controversia sulle investiture fu un conflitto tra poteri secolari e religiosi nell'Europa medievale.
D: Chi erano i principali protagonisti della controversia sulle investiture?
R: Le parti principali della controversia sulle investiture erano l'imperatore del Sacro Romano Impero Enrico IV e papa Gregorio VII.
D: Qual era la controversia nella controversia sulle investiture?
R: La controversia sulle investiture riguardava chi avrebbe controllato le nomine dei vescovi (investitura).
D: Quali furono le conseguenze della controversia sulle investiture?
R: La controversia sulle investiture portò a molti anni di amarezza e a quasi cinquant'anni di guerra civile in Germania. Si concluse con il trionfo dei grandi duchi e degli abati e, alla fine, con il crollo dell'impero tedesco.
D: Quando iniziò la controversia sulle investiture?
R: La controversia sulle investiture iniziò nell'XI secolo.
D: Qual era un altro nome della controversia sulle investiture?
R: Un altro nome della controversia sulle investiture era controversia sulle investiture laiche.
D: Perché la controversia sulle investiture fu importante nell'Europa medievale?
R: La controversia sulle investiture fu significativa nell'Europa medievale perché rappresentò una lotta tra poteri secolari e religiosi per il controllo delle nomine dei vescovi, una posizione di potere e influenza molto apprezzata all'epoca.
