Origen
Origene (o Origene, anche Origene (o Origene, anche Origene) era uno studioso paleocristiano. Visse ad Alessandria nel III secolo. Nacque nell'anno 185 o 186, e morì probabilmente intorno all'anno 254. Oggi è considerato uno dei Padri della Chiesa, ma non un santo. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che aveva alcune idee, che in seguito furono dichiarate false. Queste idee includevano il fatto che l'anima umana esisteva prima del concepimento ed entrava nel corpo umano prima della nascita (generalmente conosciuta come preesistenza). Un'altra idea era quella che le anime entrassero in un corpo umano diverso dopo la morte. Una terza idea, chiamata Apokatastasis, è che il regno di Dio sarebbe stato restaurato quando il mondo sarebbe finito. Queste idee furono discusse dai padri della chiesa, ma si decise che si trattava di false credenze. Il Concilio Ecumenico di Costantinopoli del 453 d.C. ha scomunicato Origene postumo, e il secondo Concilio di Costantinopoli del 553 d.C. ha dichiarato l'apokatastasi come un'eresia. Tuttavia, negli ultimi anni l'idea ha trovato una certa riconsiderazione soprattutto tra i gruppi cristiani restaurazionisti.
I suoi scritti sono inclusi nella collezione generale dei primi Padri della Chiesa. Tuttavia, a differenza di molti padri della Chiesa, Origene non fu mai canonizzato dalla Chiesa cattolica, perché alcuni dei suoi insegnamenti (per esempio, che ogni uomo e donna, e persino il diavolo e i suoi demoni, alla fine sarebbero stati salvati) contraddicevano direttamente gli insegnamenti e le azioni degli apostoli.
Origene ha scritto di molti rami della teologia, tra cui la critica testuale, l'esegesi e l'ermeneutica biblica, la teologia filosofica, la predicazione e la spiritualità. Alcuni dei suoi insegnamenti, tuttavia, divennero rapidamente controversi. In particolare, si riferiva spesso alla sua ipotesi della preesistenza delle anime. All'inizio tutti gli esseri intelligenti erano uniti a Dio. Nei suoi scritti, Origene considerava anche la possibilità che alla fine tutti gli esseri, forse anche l'arcinemico Satana, si riconciliassero con Dio in quella che viene chiamata l'apokatastasi ("restituzione").
Origene vedeva il Figlio di Dio come subordinato a Dio Padre. Anche se questa visione della Trinità era comune all'epoca, divenne controversa durante la controversia ariana del IV secolo. Un gruppo che si è fatto conoscere come origenista, e che credeva fermamente nella preesistenza delle anime e nell'apokatastasi, fu dichiarato anatema nel VI secolo. Questa condanna è attribuita al Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli (553), anche se non compare nei documenti ufficiali del Concilio.
Domande e risposte
D: Chi era Origene?
R: Origene (o Origenes, anche Origen(es) Adamantius) era uno studioso paleocristiano vissuto ad Alessandria d'Egitto nel III secolo.
D: Quando visse?
R: Nacque nell'anno 185 o 186 e morì probabilmente intorno all'anno 254.
D: Qual è il suo status oggi?
R: Oggi è considerato uno dei Padri della Chiesa, ma non un Santo.
D: Quali idee furono dichiarate false in seguito?
R: Le sue idee dichiarate false includevano che l'anima umana esistesse prima del concepimento e che entrasse nel corpo umano prima della nascita (generalmente nota come preesistenza). Un'altra idea era quella dell'ingresso dell'anima in un altro corpo umano dopo la morte. Una terza idea, chiamata Apocatastasi, è che il regno di Dio sarebbe stato restaurato alla fine del mondo.
D: Fu mai canonizzato dalla Chiesa cattolica?
R: No, a differenza di molti padri della Chiesa, Origene non fu mai canonizzato dalla Chiesa cattolica perché alcuni dei suoi insegnamenti contraddicevano direttamente gli insegnamenti e le azioni degli apostoli.
D: Su quali branche della teologia scrisse? R: Scrisse su molti rami della teologia, tra cui la critica testuale, l'esegesi biblica e l'ermeneutica, la teologia filosofica, la predicazione e la spiritualità.
D:Che visione aveva della Trinità di Dio? R:Vedeva il Figlio di Dio come subordinato a Dio Padre, anche se questa visione della Trinità era comune all'epoca, divenne controversa durante la controversia ariana del IV secolo.
