Pramoedya Ananta Toer

Primi anni

Pramoedya è nata il 6 febbraio 1925 a Blora, a Java centrale, allora parte delle Indie orientali olandesi. Era il figlio maggiore della sua famiglia. Il padre di Pramoedya era un insegnante. Suo padre era attivo anche a Boedi Oetomo (la prima organizzazione nazionale indigena riconosciuta in Indonesia). La madre di Pramoedya era una commerciante di riso. Il nonno materno aveva fatto il pellegrinaggio alla Mecca. Come è scritto nella sua raccolta semi-autobiografica di racconti "Cerita Dari Blora", il suo nome era originariamente Pramoedya Ananta Mastoer. Ma sentiva che il nome della famiglia Mastoer era troppo aristocratico. Il prefisso giavanese "Mas" significa un uomo di rango superiore in una famiglia nobile. Così, rimuove "Mas" e mantiene Toer come nome di famiglia. Pramoedya andò alla Scuola professionale radiofonica di Surabaya, ma si era appena diplomato quando il Giappone invase Surabaya nel 1942.

Durante la Seconda Guerra Mondiale, Pramoedya sostenne all'inizio le forze di occupazione del Giappone imperiale. Credeva che i giapponesi fossero cattivi, ma migliori degli olandesi. Lavorava come dattilografo per un giornale giapponese a Giacarta. Tuttavia, con l'avanzare della guerra, gli indonesiani si opposero al duro trattamento dell'esercito giapponese e al razionamento in tempo di guerra. Le forze nazionaliste fedeli a Sukarno scambiarono il loro sostegno agli alleati in arrivo contro il Giappone. Anche Pramoedya lo fece.

Il 17 agosto 1945, dopo che la notizia della vittoria alleata sul Giappone raggiunse l'Indonesia, Sukarno proclamò l'indipendenza indonesiana. Questo diede inizio alla Rivoluzione nazionale indonesiana contro gli inglesi e gli olandesi. In questa guerra, Pramoedya si unì a un gruppo paramilitare a Karawang, Kranji (Giava occidentale). Fu inviato a Giacarta. A Giacarta, scrisse racconti e libri, e propaganda per la causa nazionalista. Gli olandesi lo hanno messo nel carcere di Bukit Duri a Giacarta dal 1947 al 1949, anno in cui i Paesi Bassi hanno riconosciuto l'indipendenza indonesiana. Mentre era in prigione, scrisse il suo primo grande romanzo, Il Fuggitivo.

Importanza dopo l'indipendenza dell'Indonesia

Nei primi anni dopo l'indipendenza dell'Indonesia, Pramoedya ha scritto storie sui problemi della nuova nazione. Scrisse anche opere semi-autobiografiche basate sulle sue memorie durante la Seconda Guerra Mondiale. Poi è andato a vivere in Olanda come parte di un programma di scambio culturale. In seguito ha partecipato a diversi altri scambi culturali, tra cui viaggi in Unione Sovietica e nella Repubblica Popolare Cinese.

In Indonesia, Pramoedya si è costruita una reputazione come critico della letteratura e della società. Si è unito al gruppo di scrittori di sinistra Lekra e ha scritto su giornali e riviste letterarie. Il suo stile di scrittura è diventato più politico. Un esempio è la sua storia Korupsi (Corruzione). È la storia di un funzionario pubblico che cade nella trappola della corruzione. Questo gli ha causato problemi con il governo Sukarno.

Dalla fine degli anni '50, Pramoedya ha iniziato a insegnare storia letteraria all'Universitas Res Publica. Quell'università era politicamente di sinistra. Mentre preparava le lezioni, cominciò a rendersi conto che le idee sulla lingua e la letteratura indonesiana erano state distorte dalle autorità coloniali olandesi. Cercava materiali che erano stati ignorati dalle istituzioni educative coloniali e dagli indonesiani dopo l'indipendenza.

Pramoedya aveva trascorso del tempo in Cina, quindi aveva dei buoni sentimenti nei confronti dei cinesi indonesiani. Questo era insolito in Indonesia dopo l'indipendenza. Il governo indonesiano aveva fatto molte leggi che limitavano la libertà del popolo cinese indonesiano e il popolo di etnia malese o giavanese spesso discriminava i cinesi indonesiani. Pramoedya pubblicò una serie di lettere a un corrispondente cinese immaginario che discuteva la storia dei cinesi indonesiani, chiamato Hoakiau di Indonesia (Storia dei cinesi d'oltremare in Indonesia). Egli ha criticato il governo per essere troppo centrato su Giava e insensibile ai bisogni e ai desideri delle altre regioni e dei popoli dell'Indonesia. Di conseguenza, è stato arrestato dall'esercito indonesiano e imprigionato nella prigione di Cipinang per nove mesi.

La prigionia sotto Suharto

In un colpo di Stato dell'ottobre 1965, l'esercito prese il potere dopo aver affermato che l'assassinio di alcuni alti generali era stato organizzato dal Partito comunista indonesiano. Questo fu l'inizio del Nuovo Ordine di Suharto. Questo governo era violentemente anticomunista. Pramoedya era a capo dell'Organizzazione culturale del popolo, un gruppo letterario collegato al Partito comunista indonesiano. Così il regime del Nuovo Ordine lo definì comunista e nemico dello Stato. Durante la violenta epurazione anticomunista del 1965-66, Pramoedya fu arrestato, picchiato e imprigionato dal governo di Suharto. Fu nominato prigioniero politico. I suoi libri furono vietati e fu imprigionato senza processo, prima a Nusa Kambangan, al largo della costa meridionale di Giava, e poi nella colonia penale di Buru, nelle isole orientali dell'arcipelago indonesiano. .

Gli fu proibito di scrivere durante la sua prigionia sull'isola di Buru. Ma ha creato la sua serie di lavori più conosciuta, il Buru Quartet. Si tratta di una serie di quattro romanzi di narrativa storica che raccontano lo sviluppo del nazionalismo indonesiano. I libri sono in parte basati sulle sue esperienze di crescita. I titoli in inglese dei libri sono: La Terra dell'Umanità, il Bambino di tutti i Popoli, i Passi e la Casa di Vetro. Il personaggio principale della serie si chiama Minke. È un reale giavanese minore. Il personaggio è simile a un giornalista indonesiano di nome Tirto Adhi Surjo. Era attivo nel movimento nazionalista.

Il quartetto comprende forti caratteri femminili di etnia indonesiana e cinese. I libri mostrano quanto sia stato difficile per queste persone vivere sotto il dominio coloniale. Hanno subito discriminazioni e attacchi razzisti. Hanno lottato per l'indipendenza politica personale e nazionale. Questi libri sono tipici di gran parte della scrittura di Pramoedya. Raccontano storie personali e si concentrano su individui coinvolti nei movimenti della storia di una nazione.

Pramoedya aveva fatto ricerche per i libri prima di essere mandato nel campo di prigionia di Buru. Quando fu arrestato, la sua biblioteca fu bruciata e gran parte della sua collezione e dei suoi primi scritti andarono perduti. Nell'isola della colonia carceraria di Buru non gli fu permesso di avere nemmeno una matita. Pramoedya pensava che sarebbe mai stato in grado di scrivere i romanzi su carta. Raccontò le storie dei romanzi ai suoi compagni di prigionia. Gli altri prigionieri ascoltavano le storie e poi lo aiutavano. Fecero del lavoro extra in modo che Pramoedya non dovesse lavorare così tanto. Così alla fine è riuscito a scrivere i romanzi. Gli ultimi libri hanno preso il loro nome, "Buru Quartet", dalla prigione dove li ha creati. Sono stati raccolti e pubblicati in inglese. Maxwell Lane li ha tradotti. Sono anche in molte altre lingue. Nel 2005 sono stati pubblicati in 33 lingue (BIWP). Molte persone al di fuori dell'Indonesia però che questi libri sono eccellenti. Hanno vinto molti premi. Ma il governo indonesiano ha vietato la pubblicazione in Indonesia. Così una delle opere letterarie più famose dell'Indonesia è stata quasi impossibile trovare il popolo del Paese di cui si è occupata la storia. Gli indonesiani all'estero ne hanno scannerizzato delle copie e le hanno condivise su Internet con le persone all'interno del Paese.

Le opere di Pramoedya sull'Indonesia coloniale hanno riconosciuto l'importanza dell'Islam come veicolo di opposizione popolare agli olandesi. Le sue opere non riguardano la religione e non hanno temi religiosi chiari. Si opponeva a chi usava la religione per controllare il modo di pensare della gente. A volte ha scritto in modo negativo sulla religiosità religiosa.

Buru tpc 1967


Romanzo: Bumi Manusia (Questa Terra dell'Umanità) Primo libro del Quartetto Buru.

Liberato dal carcere e successivamente scritto

Pramoedya è stata liberata dal carcere nel 1979. Ma fino al 1992 era ancora agli arresti domiciliari a Giacarta. Durante questo periodo ha liberato La ragazza della costa, un altro romanzo semifiction basato sull'esperienza della nonna (i volumi 2 e 3 di quest'opera sono stati distrutti insieme alla sua biblioteca nel 1965). Ha scritto anche Nyanyi Sunyi Seorang Bisu (1995); A Mute's Soliloquy, un'autobiografia basata sulle lettere che scrisse per sua figlia dalla prigionia a Buru ma di cui non gli fu permesso l'invio, e Arus Balik (1995).

Ha scritto molte colonne e brevi articoli che criticano il governo indonesiano. Ha scritto un libro, Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer (Young Virgins in the Military's Grip), un documentario scritto per mostrare la situazione delle donne giavanesi costrette a diventare donne di conforto durante l'occupazione giapponese e successivamente soggette all'oppressione della loro stessa società indonesiana. L'esercito giapponese ha preso queste donne dell'isola di Buru. Sono state violentate e abusate sessualmente dai giapponesi. Molte vi rimasero invece di tornare a Giava. Altri prigionieri politici di Buru con Pramoedya hanno potuto incontrare alcune di queste donne. Hanno raccontato le storie delle donne a Pramoedya. Lui le ha scritte in forma narrativa negli anni Settanta. Questo è stato l'inizio del libro pubblicato nel 2001.

Pramoedya è stata ricoverata in ospedale il 27 aprile 2006 per complicazioni da diabete e malattie cardiache. Era anche un fumatore incallito di sigarette Kretek (chiodi di garofano) e aveva subito anni di abusi durante la detenzione. Pramoedya è stato elogiato per la sua scrittura e ha vinto molti premi. Molti pensavano che fosse il miglior candidato al premio Nobel per la letteratura dell'Indonesia e del Sudest asiatico.

Gli scritti di Pramoedya sull'Indonesia si rivolgono alle correnti internazionali e regionali causate dagli eventi politici della storia e al modo in cui questi eventi hanno attraversato la sua patria e hanno colpito il suo popolo. Pramoedya condivide anche una storia personale di difficoltà e di detenzione per i suoi sforzi di auto-espressione e per gli aspetti politici dei suoi scritti, e ha lottato contro la censura del suo lavoro da parte dei leader del suo stesso popolo.

Pramoedya negli anni '90


La tomba di Pramoedya nel cimitero di Karet Bivak, Giacarta

Premi

• 1988 PEN/Barbara Goldsmith Freedom to Write Award.
• 1989 The Fund for Free Expression Award, New York, USA.
• 1992 English P.E.N Centre Award, Gran Bretagna.
• Premio Stichting Wertheim 1992, Olanda.
• 1995 Ramon Magsaysay Award per il giornalismo, la letteratura e le arti della comunicazione creativa.
• 1999 Dottor Honoris Causa dell'Università del Michigan.
• 1999 Chancellor's Distinguished Honor Award della University of California, Berkeley.
• 2000 Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres Republic of France.
• 2000 11° Premio di Cultura Asiatica Fukuoka.
• 2004 Premio dell'Unione degli Autori Norvegesi per il suo contributo alla letteratura mondiale e la sua continua lotta per il diritto alla libertà di espressione.
• Premio Pablo Neruda 2004, Cile
• Sondaggio globale 2005 sugli intellettuali del Prospect.

Grandi opere