Astika (in sanscrito: आस्तिक: "ortodosso") e Nastika: ("eterodossi") sono termini tecnici dell'Induismo usati per classificare le scuole filosofiche e le persone, a seconda che accettino o meno l'autorità dei Veda come supreme scritture rivelate. Con questa definizione, Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Purva Mimamsa e Vedanta sono classificate come scuole astika; mentre Charvaka, Jainismo e Buddismo sono considerate scuole nastika.
Nell'uso non tecnico, il termine astika è talvolta tradotto vagamente come "teista", mentre nastika è tradotto come "ateo". Tuttavia questa interpretazione è distinta dall'uso del termine nella filosofia indù. In particolare, anche tra le scuole astika, la samkhya e la prima scuola mimamsa non accettano un Dio (vedi l'ateismo nell'induismo) mentre accettano l'autorità dei Veda; sono quindi "scuole astika atee".
Le tre principali scuole eterodosse della filosofia indiana non basano il loro credo sull'autorità vedica:
L'uso del termine nastika per descrivere il buddismo e il giainismo in India è spiegato da Gavin Flood come segue:
In un periodo iniziale, durante la formazione delle Upanişad e l'ascesa del buddismo e del giainismo, dobbiamo prevedere un patrimonio comune di meditazione e disciplina mentale praticata da rinunciatari con diverse affiliazioni alle tradizioni non ortodosse (veda-rifiuto) e ortodosse (veda-accettazione) ....Queste scuole [come il buddismo e il giainismo] sono comprensibilmente considerate eterodosse (nāstika) dal brahmanismo ortodosso (āstika).
Le tradizioni tantriche nell'Induismo, hanno sia linee astika che nastika; come scrive Banerji in "Tantra in Bengala":
I tantra sono ... anche divisi come āstika o vedica e nāstika o non vedica. In accordo con la predominanza della divinità le opere āstika sono di nuovo divise come Śākta, Śaiva, Saura, Gāṇapatya e Vaiṣṇava.