Alcuni seguaci del cristianesimo dicono che ci sono peccati che sono la causa di tutti gli altri. Ci sono sette peccati che chiamano mortali. Anche se la Bibbia non elenca i sette peccati mortali, essi sono nel libro La Divina Commedia.
Classificati in ordine (partendo dal più leggero e dal meno malvagio) come nella Divina Commedia di Dante (nel Purgatorio), i sette peccati capitali sono:
- Lussuria (fornicazione) - desiderio sessuale illecito, come il desiderio di fare sesso con una persona al di fuori del matrimonio. (La definizione di Dante era "amore eccessivo per gli altri", e questo riduceva l'amore che una persona poteva dare a Dio).
- Gola - Sprecare il cibo, sia mangiando troppo, sia bevendo troppo cibo, sia assumendo droghe, sia non dando il cibo ai bisognosi (l'"eccessivo amore per il piacere" era la definizione di Dante).
- Avidità (bramosia, avarizia) - L'avidità è quando qualcuno vuole più cose di quelle di cui la persona ha bisogno o che può usare. Dante scriveva che l'avidità è troppo "amore per il denaro e per il potere". Alcuni esempi di avidità sono l'aria condizionata, le ville, le auto di lusso e i veicoli utilitari sportivi.
- Pigrizia (anche accidentale, accidentale, accidentale) - Pigrizia; ozio e spreco di tempo che una persona ha. La pigrizia è odiata perché:
· Altri devono lavorare di più
· Ritardare ciò che Dio vuole che una persona faccia o non farlo affatto
· Rende la vita più difficile a se stessi, perché il lavoro utile non viene fatto
· È, come l'ingordigia, un peccato di spreco, perché perde tempo, forse per orgoglio
· L'accidia è uno stato di equilibrio: non si produce molto, ma non si ha bisogno di molto (nella teologia dantesca, l'accidia è il "non amare Dio con tutto il cuore, con tutta la mente e con tutta l'anima"; esempi specifici come l'essere pigri, l'essere spaventati, la mancanza di immaginazione, la mancanza di immaginazione, la compiacenza, e il non fare ciò che la persona dovrebbe fare).
- Ira (rabbia, odio) - Inappropriati (non giusti) sentimenti di odio, vendetta o anche negazione, così come desideri punitivi al di fuori della giustizia (la descrizione di Dante era "l'amore per la giustizia pervertito alla vendetta e al dispetto").
- Invidia (gelosia) - Odiare le altre persone per quello che hanno. Dante scriveva che l'invidia è "l'amore per il proprio bene pervertito al desiderio di privare gli altri dei loro" (in altre parole, pensare che la persona stessa dovrebbe avere di più, anche se significa che qualcun altro ne avrà di meno a causa sua).
- Orgoglio (vanità) - Il desiderio di essere importante o attraente per gli altri o l'eccessivo amore per se stessi (tenendosi fuori dalla giusta posizione nei confronti di Dio o dei compagni; la definizione di Dante era "amore per se stessi pervertito all'odio e al disprezzo per il prossimo").
La gente vede che alcuni di questi peccati sono collegati. Hanno cercato di metterli in ordine. Per esempio, l'orgoglio (l'amore di sé fuori misura) è necessario per l'ingordigia (il consumo eccessivo o lo spreco di cibo), così come l'accidia, l'invidia e la maggior parte degli altri. Ognuno di questi peccati è un modo per non amare Dio e non amare gli altri tanto quanto se stessi. La scolastica ha sviluppato uno schema di attributi e di sostanza della volontà per spiegare questi peccati.
Come già detto, le parole latine per i peccati sono: superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira e accidia. Le prime lettere di queste parole formano la parola latina medievale saligia, da cui deriva il verbo saligiare (commettere un peccato mortale). Esistono vari espedienti mnemonici per ricordare i peccati in inglese, ad esempio la legge di PEG (orgoglio, invidia, gola, accidia, accidia, bramosia, lussuria, avarizia, ira).
Nel Catechismo ufficiale della Chiesa Cattolica, composto da 2.865 sezioni numerate e pubblicato per la prima volta nel 1992 per ordine di Papa Giovanni Paolo II, i sette peccati capitali sono trattati in un unico paragrafo. La codificazione principale della trasgressione morale per i cristiani continua ad essere costituita dai Dieci Comandamenti e dalle Beatitudini, che sono un'affermazione positiva della moralità, e fanno parte del Sermone della Montagna.
L'opposto di questi peccati sono le sette virtù (castità, moderazione, carità, zelo, mitezza, generosità e umiltà) in ordine corrispondente ai sette peccati capitali sopra elencati.
