Teotihuacán

Nome

Il nome Teotihuacán è stato dato dagli aztechi di lingua Nahuatl secoli dopo la caduta della città. Anche se il nome originale della città è sconosciuto, si può vedere nelle iscrizioni geroglifiche. I miti della creazione di Nahuatl hanno avuto luogo nella città. Il nome Nauhatl, Teotihuacán, si traduce quindi come "luogo di nascita degli dei". '

I Maya sembravano riferirsi ad essa come puh, come luogo di canne. Questo è simile ad altri insediamenti del Messico centrale che hanno preso il nome di Tollan, come Tula-Hidalgo e Cholula. Sembra che Tollan fosse un termine generico, usato per i grandi insediamenti. Nel concetto di urbanistica dell'epoca, Tollan e altri nomi sembravano una metafora. Collegavano i fasci di canne e giunchi che facevano parte dell'ambiente della Valle del Messico e il grande raduno di persone in una città.

 

...e la vista opposta, dalla Piramide del Sole.


Teotihuacán e altri importanti insediamenti dell'Era Classica.


Una piattaforma lungo il Viale dei Morti a dimostrazione dello stile architettonico talud-tablero.

Storia

Speculazione della cronologia

Sappiamo ancora molto poco dell'inizio di Teotihuacán. Inoltre non abbiamo dedicato molto tempo a periodi come il Periodo Formativo. Alcuni credono che questa città sia stata costruita dal popolo tolteco, ma altri credono che Tehuatican sia molto più antica della civiltà tolteca.

Gli archeologi Sugiyama e Sarabia hanno recentemente scoperto anche strutture più antiche e ceramiche patlachique nel riempimento della Piramide del Sole. Gli studi dei loro saggi al radiocarbonio hanno dimostrato che la costruzione della piramide è stata più tardiva di quanto molti avessero pensato prima. Molti ora pensano che la costruzione sia iniziata intorno al 229-330 d.C. Se le fasi di Patlachique e Tzacualli sono ora così tardive, la cronologia di Teotihuacán richiederà alcuni cambiamenti cruciali. Nessuno ha ancora applicato questi cambiamenti alla cronologia di Teotihuacán, ma è importante che questi risultati siano presi in considerazione.

Cronologia

Quello che sappiamo della cronologia di Teotihuacán è che all'inizio del 150-100 a.C. Teotihuacán crebbe rapidamente a causa del dominio regionale con quelli di Cuicuilio e del trasferimento di gran parte della popolazione. Molti insediamenti si spostarono dall'entroterra al fondovalle. L'urbanistica di Teotihuacán crebbe in modo esponenziale durante la successiva fase patalachique. È anche qui che si sta costruendo la Piramide della Luna, una delle prime strutture pubbliche della città che esiste ancora oggi. La seguente cronologia elencata è lo sviluppo e il declino di Teotihuacán che si divide in sei fasi. Questa si basa su distinzioni ceramiche definite attraverso scavi di prova in tutta la città.

 

 

Date approssimative della fase cronologica

Patlachique 100 - 1 a.C.

Tzacualli A.D. 1-100

Miccaotli A.D. 100-170

Tlamimilolpa A.D. 170-350

Xolalpan A.D. 350-550

Metepec A.D. 550-650

 

La rapida crescita della popolazione si è verificata all'interno di Teotihuacán durante la fase di Tzacualli e Miccaotli. Molti ritengono che ciò sia dovuto al trasferimento degli insediamenti all'interno del bacino del Messico a seguito dell'attività vulcanica, che ha avuto un impatto sulle porzioni meridionali del bacino. Con la riorganizzazione di questa popolazione, il nucleo cerimoniale della città ha cominciato ad essere modellato da una grande quantità di lavori di costruzione. Molti hanno ipotizzato che la Via dei Morti sia stata costruita durante questo periodo, sostituendo le strutture precedenti che ora sono alla base di quest'area, e che la costruzione su larga scala sia avvenuta presso la Piramide del Sole, la Piramide della Luna e il complesso di Ciudadela.

Durante il periodo di Tlamimilolpa, la città di Teotihuacán iniziò a costruire circa 2.300 appartamenti in tutta la città. Le interazioni con l'estero di Teotihuacan cominciarono a ritrarsi intorno al 450-500 d.C. Il loro livello di potere economico e sociale cominciò a ridursi con la fase di Metepec, così come la loro popolazione.

Collasso

All'inizio si credeva che nel VII e nel VII secolo Teotihuacán fosse stata attaccata e bruciata dagli invasori che i Toltechi avrebbero potuto invadere la città. Ricerche più recenti dimostrano che i danni degli incendi e i saccheggi sembrano essere limitati alle strutture e alle case della classe superiore o a quelle considerate d'élite. Queste prove rendono più probabile una rivolta dei poveri rispetto all'invasione. Anche la teoria dell'invasione non è altrettanto accurata, perché i lavori di scavo e di restauro sono iniziati con i templi e i palazzi. Tutte queste strutture hanno mostrato danni estremi da incendio. Gli archeologi hanno poi concluso che l'intera città è stata molto probabilmente bruciata. La distruzione sembra essersi concentrata sulle strutture lungo il viale dei morti. Alcune statue sembrano essere state distrutte in modo piuttosto metodico. La popolazione della città cominciò a diminuire intorno al VI secolo. Questo conferma l'ipotesi che ci fossero dei disordini in città. Il declino della popolazione è generalmente legato alla siccità e alla deforestazione. Queste erano legate al cambiamento climatico, avvenuto nel 535-536 d.C. Sembra che ci siano anche più scheletri di giovani, e più prove di malnutrizione in città nel 6° secolo. Sia l'aumento della guerra che i disordini interni possono anche essere gli effetti di un periodo generale di siccità e carestia.

Una chiave importante che ha permesso a Teotihuacán di diventare così potente e grande era dovuta all'assenza di nemici vicini. Tuttavia, a causa del caos socio-politico, dei problemi ambientali da cui Teotihuacán poteva riprendersi e del calo della popolazione, Teotihuacán divenne molto debole nel difendersi dal mondo esterno. Altre città vicine cercarono di prendere la posizione di Teotihuacán. Tra queste, Cholula, Xochicalco e Cacaxtla. Cercarono di approfittare della debolezza di Teotihuacán. Alcuni ritengono di essersi schierati contro Teotihuacán per ridurne l'influenza e il potere. L'arte e l'architettura di questi siti mostrano un interesse nell'emulazione delle forme di Teotihuacán. C'è anche, ma anche un mix più ampio di motivi e iconografia provenienti da altre parti del Mesoamerica, in particolare dalla regione Maya.

Cultura Teotihuacan

Teotihuacán era una città multietnica, con distinti Zapotec, Mixtec, Maya e quelli che sembrano essere i quartieri Nahua. L'immigrazione ha giocato un ruolo chiave nella crescita della città e nella sua varietà etnica. Questo includeva allora i barrios etnici. Il noto Barrio di Oaxaca (Zapotec) e il Barrio dei Mercanti continuano ad essere oggetto di ricerche sugli immigrati a Teotihuacán. Grazie a questi barrios, abbiamo scoperto che c'erano immigrati provenienti dal Messico occidentale, da Oaxaca, dalla pianura del Golfo e dal Messico centrale.

La città era un centro industriale. Molti ceramisti, gioiellieri e artigiani vi abitavano. A Teotihuacán si producevano molti manufatti in ossidiana. Tuttavia, non è nota l'esistenza (o l'esistenza di testi non ideografici) di antichi Teotihuacan. Le citazioni della città nelle iscrizioni delle città maya mostrano che la nobiltà di Teotihuacán si recava presso i governanti locali, fino all'Honduras. Potrebbe averli conquistati. Le iscrizioni maya citano un individuo soprannominato dagli studiosi "Gufo lancia". Sembra che fosse un sovrano di Teotihuacán, che regnò per oltre 60 anni. La maggior parte di ciò che deduciamo sulla cultura di Teotihuacán proviene dai murales del sito e da altri, come i murales wagneriani, che si trovano in collezioni private, e dalle iscrizioni geroglifiche dei Maya che descrivono i loro incontri con i conquistatori di Teotihuacán.

Religon

La religione di Teotihuacán è simile a quella di altre culture mesoamericane. Molti degli stessi dei erano venerati. Tra questi il serpente piumato e il dio della pioggia. Teotihuacán era noto per essere un importante centro religioso. I sacerdoti avevano molto probabilmente un grande potere politico. Come in altre culture mesoamericane, il popolo di Teotihuacán praticava il sacrificio umano. Corpi umani e sacrifici di animali sono stati trovati durante gli scavi delle piramidi di Teotihuacán. Quando gli edifici sono stati ampliati, probabilmente sono stati fatti sacrifici per dedicare il nuovo edificio. Le vittime potrebbero essere stati guerrieri nemici catturati in battaglia. Sono stati poi portati in città per essere sacrificati ritualmente in modo che la città potesse prosperare. Alcuni sono stati decapitati, ad altri è stato tolto il cuore, altri ancora sono stati uccisi per essere colpiti più volte sopra la testa. Alcuni sono stati persino sepolti vivi. Furono sepolti vivi anche gli animali considerati sacri e che rappresentavano poteri mitici e la potenza militare. Erano però imprigionati in gabbie. Tra i trovati c'erano puma, un lupo, un lupo, un'aquila, un falco, un gufo e persino serpenti velenosi.

Dieta

Le ricerche sui resti faunistici e botanici provenienti da composti di appartamenti sfruttati hanno scoperto che c'era una varietà di risorse per la dieta della città. Ciò che è stato trovato includeva mais, amaranto, fagioli, zucca, peperoncino, pomodori, maguey, huahzontle, portulaca, biancospino messicano e ciliegie messicane. Un'analisi dei residui da alcuni vasi di ceramica ha anche dimostrato che una parte dell'input alimentare di Teotihuacán era pulque, che è stato fermentato dalla linfa del cactus maguey. Gli studi sui resti faunistici in vari composti di appartamento suggeriscono che la specie animale primaria consumata comprendeva diverse specie di conigli, cervi dalla coda bianca, cani, uccelli acquatici, pesci, quaglie, tacchini, tacchini, colombe e tartarughe. Frammenti di uova di questi animali come quaglia e tacchino sono stati trovati anche per essere un uso primario di proteine. A causa del consumo di cervi dalla coda bianca, si discute ancora se la gente di Tehuatican cacciava di più o si affidava agli animali domestici.

Layout del sito

L'ampio viale centrale della città, chiamato "Viale dei Morti", è affiancato da un'imponente architettura cerimoniale, che comprende l'immensa Piramide del Sole (seconda per grandezza nel Nuovo Mondo dopo la Grande Piramide di Cholula) e la Piramide della Luna. Lungo il Viale dei Morti si trovano molte piattaforme talud-tablero più piccole. Gli Aztechi credevano che fossero tombe, ispirando il nome del viale. Ora sono note per essere piattaforme cerimoniali che erano sormontate da templi. Più avanti lungo il viale dei Morti si trova la zona conosciuta come la Cittadella, che contiene il Tempio del Serpente Piumato in rovina. Quest'area era una grande piazza circondata da templi che costituivano il centro religioso e politico della città. Il nome "Cittadella" le fu dato dagli spagnoli, che credevano fosse una fortezza.

Un aspetto che era unico nella disposizione di Teotihuacán era l'utilizzo dei composti degli appartamenti. Nel corso del tempo, ci sono stati più di 2.000 appartamenti in tutta la città. Questi complessi non ospitavano una sola famiglia, ma ospitavano più famiglie. Questi ospitavano anche varie persone di tutte le classi sociali. Tuttavia, queste persone non sono state mandate a vivere in certi complessi a caso. Teotihuacán aveva un sistema abitativo che assicurava che le persone e le loro famiglie che avevano la stessa occupazione vivessero anche con altre famiglie con la stessa oppressione. Gli allevatori di conigli vivevano con gli allevatori di conigli e i cerotti vivevano con i cerotti. Tuttavia, era anche molto comune che la gente facesse diverse specializzazioni. Molti facevano molti lavori agricoli o si specializzavano in qualche altro tipo di specialità artigianale. Questi composti fornivano una forma residenziale standardizzata ma variavano all'interno ed esprimevano differenze di status, classe, occupazione e differenze etniche tra le famiglie. In ogni complesso, ogni famiglia aveva la propria suite di camere per cucinare, cenare, conservare i propri oggetti personali e dormire. Avevano anche aree per dirigere i funerali e seppellire i loro morti. I pazienti erano centri di dedizione religiosa domestica focalizzati sulle divinità patronali o domestiche.

Piramidi e sepolture

La Piramide della Luna è stata la prima delle tre principali piramidi ad essere costruita. Fu costruita in diverse fasi, con un quarto ampliamento nel corso del terzo secolo d.C. Furono trovati quattro complessi sepolcrali con vittime sacrificali e alcuni oggetti ricchi, ma nessuno sembrava essere niente di importante come un sovrano o qualcuno alto nel campo religioso o politico.

La Piramide del Sole si trova vicino a una grotta artificiale ed è associata al Dio della Tempesta, al tempo, all'astronomia, al sole e alle Pleiadi. Questa piramide era per lo più dedicata agli investimenti e al pellegrinaggio. Grazie alla piattaforma bifamiliare della piramide, era conosciuta come l'area delle cerimonie del Fuoco Nuovo. Le cerimonie del Fuoco Nuovo si svolgevano solo alla fine di un ciclo di 52 anni, quando furono fondate nuove case, templi e città, e nuovi governanti salirono al potere.

La Piramide del Serpente Piumato era l'ultimo grande tempio aggiunto alla Via dei Morti. Questa piramide è legata alla creazione di un mondo acquatico con guerre sacre, sacrifici, autorità e sovranità. La dedicazione di questo tempio includeva offerte di guerrieri sacrificati e alcuni hanno teorizzato che altre persone sacrificate fossero prigioniere. Fu trovata una tomba centrale, ma era stata saccheggiata in tempi precedenti. Molti considerano questa tomba per qualcuno che era un sovrano o per qualcuno di grande importanza.

 

Maschera di pietra scoperta a Teotihuacán, dal III al VII secolo d.C.


Quaglia-Consumata da molti di quelli di Tehuatican.


Piramide lunare

Sito archeologico

La conoscenza delle grandi rovine di Teotihuacán non è mai andata perduta. Dopo la caduta della città, sul sito vivevano vari abusivi. Durante l'epoca azteca, la città era un luogo di pellegrinaggio e si identificava con il mito di Tollan, il luogo dove si creava il sole. Teotihuacán stupì i conquistadores spagnoli durante il periodo post-conquista. Oggi Teotihuacán è una delle attrazioni archeologiche più note del Messico.

Scavi e indagini

Gli scavi archeologici minori sono stati condotti nel XIX secolo, e nel 1905 sono iniziati importanti progetti di scavo e restauro sotto la guida dell'archeologo Leopoldo Batres. La Piramide del Sole fu restaurata per celebrare il centenario dell'indipendenza messicana nel 1910. Importanti programmi di scavo e restauro sono stati realizzati nel 1960-65 e nel 1980-82. I recenti progetti della Piramide della Luna e della Piramide del Serpente Piumato hanno ampliato notevolmente le prove delle pratiche culturali. A Teotihuacán si trovano musei e strutture ricostruite.

Piramide del Sole

Galleria