Calendario ebraico

Regole di base

Il calendario ebraico è un calendario lunisolare che dipende sia dalla luna che dal sole. I mesi del calendario ebraico si basano sulla comparsa della luna nuova. Allo stesso tempo, la festa di Pasqua deve essere in primavera. Per questo motivo, gli anni del calendario ebraico sono basati sul sole.

Un anno solare (basato sul sole) dura circa 365 giorni, ma dodici mesi lunari (basati sulla luna) durano solo circa 354 giorni. Per questo motivo, il calendario ebraico aggiunge un mese lunare extra sette volte in ogni ciclo di 19 anni. Questa regola rende l'anno medio del calendario ebraico della stessa lunghezza di un anno solare, 365 giorni.

La settimana di sette giorni è usata per calcolare il giorno dello Shabbat, il giorno del riposo. La settimana non dipende dall'anno solare o dal mese lunare. Invece, dipende da un conteggio di sette giorni che si crede risalga ai tempi antichi. La settimana è anche una parte importante del calendario ebraico.

Pavimento a mosaico di uno zodiaco nella sinagoga del VI secolo a Beit Alpha, Israele.


Questa figura2, da un calendario ebraico medievale, ricordava agli ebrei il ramo di palma (lulav), i ramoscelli di mirto, i rami di salice e il cedro (etrog) usati durante la festa di Sukkot.

Storia

Secondo il Libro dell'Esodo, gli ebrei hanno usato un calendario lunisolare fin da quando hanno lasciato l'Egitto. Il primo comandamento che il popolo ebraico ricevette come nazione fu quello di determinare la Luna Nuova. Subito dopo, gli ebrei ricevettero il comandamento di assicurarsi che la Pasqua cada in primavera.

Nel Tanakh (la Bibbia ebraica), i mesi sono di solito numerati piuttosto che nominati. Solo quattro nomi di mesi appaiono nel Tanakh prima dell'esilio babilonese (vedi tabella). I nomi dei mesi del moderno calendario ebraico sono stati presi dai nomi dei mesi del calendario babilonese durante l'esilio babilonese (VI secolo a.C.).

All'inizio, un nuovo mese iniziava quando dei testimoni venivano al Sinedrio (alto tribunale rabbinico) e testimoniavano di aver visto la nuova luna crescente nel cielo. Il Sinedrio decideva anche quando un mese in più doveva essere aggiunto al calendario per tenere la Pasqua in primavera. (Vedi ciclo metonico.) Dopo la distruzione del Secondo Tempio nel 70 d.C., divenne più difficile per il Sinedrio riunirsi e ascoltare i testimoni. Per questo motivo, il Sinedrio stabilì una forma fissa, basata su regole, del calendario. Maimonide descrisse completamente il moderno calendario ebraico intorno all'anno 1178 d.C.

Nel moderno calendario ebraico, gli anni sono contati come Anno Mundi (latino per "anno del mondo"). Questo rappresenta il conteggio tradizionale degli anni dalla creazione del mondo come descritto nella Genesi. Quest'anno è anno mundi 5780.

Nel giudaismo karaita

Nella piccola comunità del giudaismo karaita, il calendario è molto simile. Tuttavia, i karaiti usano i testimoni per fissare la data della nuova luna crescente. Usano ancora la maturazione dell'orzo per decidere se aggiungere un mese in più all'anno. Per queste ragioni, il calendario karaita può essere leggermente diverso dal calendario ebraico principale.

Giorni della settimana del calendario ebraico

Giorno della settimana (ebraico)	Traduzione	Il giorno inizia dal tramonto	Il giorno continua fino al tramonto
יום ראשון yom rishon	primo giorno	Sabato	Domenica
יום שני yom sheni	secondo giorno	Domenica	Lunedì
יום שלישי yom shelishi	terzo giorno	Lunedì	Martedì
יום רביעי yom revi'i	quarto giorno	Martedì	Mercoledì
יום חמישי yom hamishi	quinto giorno	Mercoledì	Giovedì
יום ששי yom shishi	sesto giorno	Giovedì	Venerdì
שבת shabbat	Shabbat (sabato)	Venerdì	Sabato

Dettagli

Il giorno e la settimana

Nel calendario ebraico, il significato di giorno è tratto dalla Bibbia ebraica: "E ci fu sera e ci fu mattina, un solo giorno". Poiché "sera" viene prima di "mattina", un giorno nel calendario ebraico inizia di sera. Per molti scopi, il giorno nel calendario ebraico inizia al tramonto. Ma quando è importante assicurarsi che il giorno precedente sia completamente finito, il giorno inizia al tramonto.

Le persone che stampano calendari, o che scrivono programmi di calendario per computer, ignorano questa regola. Trattano la data del calendario ebraico e la data del calendario gregoriano che ha la stessa mezzanotte come se fossero lo stesso giorno. Presumono che le persone che leggono un calendario ebraico conoscano la regola del tramonto. Ogni volta che una festa, un compleanno o un anniversario appare su un calendario stampato, in realtà inizia il giorno prima, al tramonto.

Nel calendario ebraico, ogni settimo giorno è Shabbat, il giorno del riposo. La settimana è il ciclo di conteggio di ogni serie di sette giorni che termina con Shabbat. La settimana non è influenzata da nessun altro calcolo del calendario. In ebraico, l'unico nome per i primi sei giorni della settimana è un nome di conteggio: "Primo giorno", "Secondo giorno", ecc. L'unico giorno della settimana con un nome speciale è il settimo giorno-Shabbat. (Vedi tabella sopra).

Il molad

Il calcolo dell'anno e del mese del calendario ebraico inizia con il molad. Molad è una parola ebraica che significa "nascita". La parola si riferisce alla "nascita" della luna nuova ogni mese. Il moderno calendario ebraico usa un molad calcolato: la lunghezza media del ciclo da luna nuova a luna nuova in molti anni. La lunghezza del molad è di 29 giorni, 12 ore, 44 minuti, 3 ^1⁄3 secondi.

Anni regolari e anni bisestili

Un anno di 12 mesi lunari sarebbe lungo 354 giorni; ma un anno del calendario ebraico deve essere un anno solare, lungo circa 365 giorni. Inoltre, un anno solare ebraico deve avere 12 mesi o 13 mesi. Non è permesso avere "parte" di un mese, quindi un tredicesimo mese viene aggiunto sette volte in ogni ciclo di diciannove anni. Questo è un adattamenton ² del ciclo metonico, un ciclo di calendario che era ben noto nei tempi antichi. Per convenzionen ³, il calendario ebraico aggiunge il mese extra durante gli anni 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 del ciclo.

Calcolo di Rosh Hashanah per quest'anno e l'anno prossimo

I mesi del calendario ebraico dovrebbero essere mesi lunari. Per questo motivo, il calcolo di Rosh Hashanah, il nuovo anno ebraico, inizia con il molad del mese di Tishrei. Partendo da lì, le regole del calendario permettono due motivi principali per ritardare Rosh Hashanah di uno o più giorni:

1. Posticipare Rosh Hashanah se l'ora del molad (a Gerusalemme) è dopo le 12:00. Se non fosse per questa regola, Rosh Hashanah sarebbe il giorno prima del molad nelle parti del mondo a est di Gerusalemme.
2. Posticipare Rosh Hashanah in modo che non inizi di domenica, mercoledì o venerdì. Questa regola impedisce che Yom Kippur sia il giorno prima o dopo lo Shabbat. Impedisce anche che Hoshana Rabba, il settimo giorno di Sukkot, sia di Shabbat. Una volta calcolato il Rosh
   Hashanah di quest'anno, si calcola il Rosh Hashanah dell'anno successivo, iniziando con il tempo di 12 o 13 periodi di molad nel futuro.

Una volta che le date del Rosh Hashanah di quest'anno e del prossimo sono note, calcolare il calendario nel mezzo è facile.

Calcolo del calendario

La lunghezza di un molad è poco più di 29 ^1⁄2 giorni. Poiché un mese deve avere un numero intero di giorni, il calcolo del calendario inizia con un'alternanza di mesi di 30 e 29 giorni. Questo dà una media di 29 ^1⁄2 giorni e un totale di 12 mesi di 354 giorni. Partendo da lì, la lunghezza dei mesi viene cambiata come segue:

• Quando il mese extra viene aggiunto, è il sesto mese (contando da Tishrei), e ha sempre 30 giorni.
• Quando il numero di giorni tra questo Rosh Hashanah e il prossimo è di 355 giorni in un anno regolare (o 385 giorni in un anno bisestile), è necessario un giorno in più. Viene aggiunto a Heshvan (secondo mese contando da Tishrei), che ha quindi 30 giorni.
• Quando il numero di giorni tra questo Rosh Hashanah e il prossimo è di 353 giorni in un anno regolare (o 383 giorni in un anno bisestile), è necessario un giorno in meno. Viene tolto da Kislev (terzo mese contando da Tishrei), che ha quindi 29 giorni.

(Vedere la tabella dei mesi qui sopra).

I mesi del calendario e il novilunio astronomico

Il primo giorno del mese del calendario ebraico, noto come Rosh Hodesh (רׂאשׁ חוֹדֶש), è sempre vicino alla luna nuova astronomica. Spesso non è esattamente sulla luna nuova astronomica. Ci sono due ragioni per questo:

1. I calcoli del calendario si basano sulla lunghezza media di un ciclo lunare. La lunghezza effettiva dei singoli cicli lunari varia nel tempo.
2. Le regole per posticipare Rosh Hashanah (vedi sopra) spingono Rosh Hodesh lontano dalla luna nuova astronomica. Le persone che hanno creato i calcoli hanno deciso che avere Rosh Hodesh vicino alla luna nuova era meno importante di altri fattori.