Shabbat

Ci sono due versioni dei Dieci Comandamenti nella Bibbia. Queste versioni usano parole diverse. La versione nell'Esodo dice: "Ricordati dello Shabbat per mantenerlo santo". La versione nel Deuteronomio dice "Custodite lo Shabbat per mantenerlo santo". L'usanza ebraica dice che "Ricordare" significa celebrare lo Shabbat. "Guardia" significa riposare, non lavorare o fare affari.

Festeggiare lo Shabbat

Lo Shabbat è un giorno felice. Ci sono molte cerimonie dello Shabbat che aiutano le persone a celebrare la felicità del giorno.

• Candele Shabbat. È una legge ebraica che nessuno può accendere un fuoco dopo l'inizio dello Shabbat. Per questo motivo, qualcuno in ogni casa accende le candele appena prima dello Shabbat. La donna di casa di solito accende le candele, ma non sempre. Le candele dovrebbero durare fino a quando le persone in casa non finiscono la cena. Accendendo le candele quando inizia lo Shabbat, gli ebrei si assicurano di avere delle luci in casa quando festeggiano. Questo aumenta la gioia della celebrazione. Avere candele sullo Shabbat è un'usanza ebraica molto antica.
• Benedizioni sul vino. Un versetto del Libro dei Salmi della Bibbia dice: "Il vino rende felice il cuore di una persona". A causa di questo versetto, gli ebrei di solito celebrano le occasioni felici con il vino. I due pasti principali dello Shabbat iniziano con una benedizione su un bicchiere di vino. La maggior parte delle volte, il calice che la gente usa per questa benedizione chiamata Kiddush-è di fantasia. (Vedi foto a destra).
• Tre pasti di Shabbat. Su ogni Shabbat, gli ebrei hanno tre pasti. Il primo è la sera, dopo il servizio di preghiera del venerdì sera. Il secondo è a mezzogiorno, dopo la funzione di preghiera del sabato mattina. Il terzo è il tardo sabato pomeriggio, poco prima della fine dello Shabbat.

Ciascuno dei primi due pasti inizia con una benedizione sul vino. Poi, c'è una benedizione sul pane. Nella Bibbia, Dio dava agli Israeliti due porzioni di manna ogni venerdì, in modo che non avessero bisogno di raccoglierla durante lo Shabbat. In ognuno dei primi due pasti dello Shabbat, ci sono due pagnotte di pane. Questo per ricordare loro la doppia porzione di manna. A questi pasti, gli ebrei servono il cibo migliore che hanno i soldi per comprare. Usano i loro piatti migliori e l'argenteria. Ad ogni pasto, cantano canzoni speciali, chiamate zemirot, per onorare lo Shabbat. I primi due pasti dello Shabbat sono grandi e formali.

Il terzo pasto dello Shabbat è spesso più piccolo e meno formale. Alcuni ebrei includono il pane in questo pasto, mentre altri no. Molti chiamano questo pasto Shalosh Seudot ("tre pasti") perché mangiare questo pasto completa la serie completa di tre pasti per lo Shabbat. Questo pasto è spesso accompagnato da zemirot e dallo studio della Torah.

• Servizi di preghiera dello Shabbat. I servizi di preghiera dello Shabbat sono organizzati come i servizi di preghiera nei giorni feriali. Ci sono alcuni cambiamenti rispetto all'ordine dei giorni feriali. I cambiamenti più evidenti sono:

1. Un servizio speciale, il Kabbalat Shabbat ("Ricevere lo Shabbat") si aggiunge tra le preghiere del venerdì pomeriggio e quelle della sera.
2. La preghiera di Amidah è cambiata durante lo Shabbat. Durante la settimana, l'Amidah include tredici benedizioni che chiedono l'aiuto di Dio nella vita quotidiana. Durante lo Shabbat, queste vengono sostituite da un'unica benedizione che ringrazia Dio per il resto del giorno dello Shabbat.
3. La serie di salmi che viene letta all'inizio delle preghiere del mattino viene allungata durante lo Shabbat.
4. L'intera porzione settimanale della Torah viene letta ad alta voce da un rotolo di pergamena scritto a mano.
5. Un'altra Amidah, chiamata Musaf ("servizio aggiuntivo"), viene aggiunta verso la fine delle preghiere del mattino. Questa preghiera viene pronunciata al posto dell^'offerta aggiuntiva che è stata portata al Tempio di Gerusalemme ogni Shabbat^.
6. Durante le preghiere del sabato pomeriggio si legge ad alta voce l'inizio della parte della Torah per la prossima settimana.

• Altri tipi di festeggiamenti. Oneg Shabbat, che significa "godersi lo Shabbat", è una parte importante della giornata. Alcuni dei modi in cui gli ebrei si godono lo Shabbat sono già stati descritti in precedenza. Altri modi includono indossare bei vestiti, socializzare con gli amici e la famiglia, riposare fisicamente o dormire, studiare la Torah e altri libri religiosi, e le relazioni coniugali (sesso tra marito e moglie).

La guardia dello Shabbat-riposo e il lavoro sullo Shabbat

Godersi lo Shabbat è molto importante, ma lo Shabbat è un giorno sacro. Ci sono leggi e regole nella Torah, nel Mishnah e nel Talmud su ciò che gli ebrei possono e non possono fare durante lo Shabbat. Queste leggi aiutano gli ebrei a mantenere lo Shabbat come giorno santo.

• 39 categorie di lavoro proibite. Il Mishnah elenca 39 categorie di lavoro (in ebraico: melachah) che gli ebrei non dovrebbero fare sullo Shabbat. Le leggi su ciò che le azioni sono in ogni categoria sono complicate. Tutte le categorie riguardano il fare cose nuove o riparare o pulire cose vecchie per renderle di nuovo utili.

Ecco un elenco parziale delle categorie di lavoro non consentite su Shabbat:

1.      Accendere un fuoco

2.      Trasportare qualsiasi cosa all'aperto in uno spazio pubblico

3.      Cucina

4.      Pulizia, tranne qualche lavaggio per l'igiene (come lavarsi le mani prima di mangiare, o pulire un taglio fresco della pelle)

5.      Viaggiare a più di 3 km circa dalla vostra città o dalla vostra casa

6.      Scrivere

7.      Lavoro agricolo

8.      Cucito e tessitura

9.      Costruire o demolire

• Prevenzioni. Una prevenzione (in ebraico: shevut) è un'azione che non rientra in una delle 39 categorie di lavoro, ma è comunque proibita. I rabbini hanno proibito queste attività in modo che gli ebrei non lavorassero in una delle 39 categorie (anche per caso o per disattenzione).

·         Comprare e vendere cose con i soldi è una prevenzione proibita. Non rientra nelle 39 categorie di lavoro. Ma chi compra o vende cose potrebbe fare qualcosa nelle 39 categorie di lavoro a causa di questo. Per esempio, potrebbe scrivere una ricevuta o portare quello che compra in uno spazio pubblico.

• Elettricità su Shabbat. L'elettricità utile è molto più nuova delle leggi dello Shabbat. I rabbini hanno lavorato sodo per cercare di capire come l'elettricità si inserisce nelle leggi dello Shabbat. Hanno scritto interi libri sull'argomento. La maggior parte dei rabbini ebrei ortodossi - ma non tutti - lo hanno deciso:

1. Usare l'elettricità per fare qualcosa di molto caldo (come un forno o una lampadina) è come accendere un fuoco o cucinare. Usare l'elettricità in questo modo rientra nelle 39 categorie di lavori proibiti.
2. Non è consentito l'uso dell'elettricità per fare qualsiasi cosa nelle 39 categorie di lavoro proibite.
3. L'uso dell'elettricità per la maggior parte delle altre cose è una prevenzione proibita. Ciò include parlare al telefono o usare il computer.
4. Alcuni dispositivi elettrici (come le luci) possono rimanere accesi se avviati prima dello Shabbat.

• Salvare una vita umana. Gli ebrei imparano dal Levitico 18:5 che bisogna violare le leggi dello Shabbat per salvare una vita umana. A volte, ci sono due modi diversi per salvare una vita. Allora la persona dovrebbe cercare di scegliere il modo che viola meno lo Shabbat. Ma questo non è sempre possibile. E salvare una vita viene sempre prima di tutto. Anche se qualcuno non è sicuro di riuscire a salvare una vita, cercare di salvare una vita sullo Shabbat viene sempre prima di tutto.

L'ebraismo conservatore insegna anche agli ebrei a non svolgere attività nelle 39 categorie di lavoro proibite (melacha). I rabbini conservatori sono spesso meno severi su cosa sia la melacha di quanto lo siano i rabbini ortodossi. I rabbini conservatori sono quasi sempre meno severi su ciò che è una prevenzione (shevut) rispetto ai rabbini ortodossi. Per esempio, i rabbini conservatori permettono agli ebrei di usare l'elettricità sullo Shabbat per molti scopi. Non permettono agli ebrei di usare l'elettricità per fare una delle 39 categorie di lavoro proibite.

Molti, se non la maggior parte dei membri laici (non rabbini o leader di preghiera) delle sinagoghe conservatrici del Nord America non seguono queste leggi. Il giudaismo progressista, compreso il giudaismo riformista, non accetta la legge ebraica come vincolante. Questi ebrei possono riposare sullo Shabbat, ma di solito non sono severi nel non fare melacha o shevut. Possono anche aggiungere pratiche non consentite dalla legge ebraica ortodossa che pensano migliorino la loro celebrazione dello Shabbat. Per esempio, possono guidare fino alla sinagoga sullo Shabbat, o possono usare strumenti musicali sullo Shabbat. L'ebraismo ortodosso non permette nessuna di queste due azioni sullo Shabbat.

Lo Shabbat finisce dopo il tramonto il sabato sera. La fine dello Shabbat è segnata da una cerimonia chiamata Havdalah (הַבְדָּלָה). Questa è una parola ebraica che significa "divisione" o "separazione". La cerimonia "divide" o "separa" il giorno santo dello Shabbat dalla nuova settimana. Le benedizioni dell'Avdalah sono pronunciate davanti a una tazza di vino. La cerimonia dell'Havdalah usa anche spezie con un buon profumo e una candela con molti stoppini (fili di stoffa per l'illuminazione). Dopo l'Havdalah, la gente ricomincia a fare le cose normali nei giorni feriali.