Libri dei Re

1 e 2 Re, come 1 e 2 Samuele e 1 e 2 Libri delle Cronache sono in realtà un unico libro. Era semplicemente chiamato "Re". Tuttavia, fu diviso in due libri dai traduttori della Septuaginta (la traduzione greca dell'Antico Testamento), e così fu scritto come 1 e 2 Re dalla traduzione latina e da molte altre versioni.

La divisione tra 1 e 2 Re fu fatta dopo la morte di Achab nel regno del nord (22:37) e di Giosafat nel regno del sud (22:50).

Non si sa con certezza chi sia l'autore (scrittore) di 1,2 Re. La tradizione ebraica dice che Geremia scrisse 1,2 Re, ma la gente oggi di solito non la pensa così. Chiunque fosse l'autore, conosceva il libro del Deuteronomio, come molti dei profeti d'Israele. Usò anche molte fonti, come "i libri degli annali di Salomone" (11:41, NIV), "il libro degli annali dei re d'Israele" (14:19 NIV), e "il libro degli annali dei re di Giuda" (14:29 NIV)". Probabilmente furono usate altre fonti, come quelle all'interno delle Cronache).

1,2 Re forniscono molte informazioni cronologiche. Viene data la durata del tempo in cui ogni re governa, e spesso vengono date altre informazioni, come l'età del sovrano al momento di diventare re.

Mettendo insieme i dati biblici con quelli forniti dai registri cronologici assiri, è probabile che l'anno 853 a.C. sia l'anno della morte di Achab, e l'anno 841 l'anno in cui Jehu iniziò a regnare. Così, si può sapere che la divisione del regno avvenne nel 930 a.C., e che Samaria fu sconfitta dagli Assiri nel 722-721, e che Gerusalemme cadde ai Babilonesi nel 586.

Le informazioni sulla connessione tra i regni dei re d'Israele e di Giuda presentano alcuni problemi, sui quali ci si è interrogati a lungo. Recentemente, però, la maggior parte di questi problemi sono stati risolti riconoscendo cose come possibilità di regni che si sovrappongono, figli che governano con i loro padri, differenze nel periodo dell'anno in cui il governo di un re inizia ufficialmente, e differenze nel modo in cui veniva visto il primo anno di un re.

Re e alleanze

1,2 Re non dice esattamente il suo scopo o il suo tema, ma è molto probabile che l'autore abbia voluto scrivere il suo materiale come un seguito, il libro successivo ai libri di Samuele: una storia sui re per alleanza.

Lo scrittore non stava cercando di mostrare una storia sociale, o politica, o economica dei re d'Israele come la maggior parte delle storie di oggi. Scrive di Omri, che era un re molto potente e un'importante persona politica, in soli sei versi (16:23-28), dicendo semplicemente che egli "fece il male agli occhi del Signore" (16:25, NIV). Inoltre, Geroboamo secondo, che era re sul nord di Israele quando era più potente, è scritto molto brevemente (2 Re 14:23-29).

Inoltre non scrive nulla sui primi anni di Giosia re di Giuda, ma dice una lunga descrizione di come ricominciano ad osservare l'alleanza nel suo 18° anno da re (2 Re 22:3-23:28). Nulla viene detto sul perché Giosia combatté con il faraone Neco d'Egitto a Megiddo.

I re di cui si scrive di più nei libri dei Re sono i re che o hanno mantenuto bene l'alleanza, o l'hanno rotta molto male, o hanno avuto un incontro importante con uno dei profeti di Dio. Achab figlio di Omri e Manasse ruppero l'alleanza in modo tale che fu pericoloso per Israele, quindi l'autore scrisse molto su entrambi; Ezechia (2 Re 18:1-20:21) e Giosia (2 Re 22:1 - 23:29) sono scritti molto perché cercarono di ricordare al popolo le promesse dell'alleanza. Sono gli unici due re di cui lo scrittore è veramente soddisfatto per la loro fedeltà al Signore.

Un'altra parte importante di 1 e 2 Re è che lo scrittore mostra la relazione tra la profezia e come si adempie (si avvera) nella storia. Almeno 11 profezie sono scritte per essere vere. Lo scrittore mostra anche l'importanza dei profeti come messaggeri di Dio per dire ai re e al popolo d'Israele di tornare a Dio. Di solito, nessuno ascoltava i loro avvertimenti (per esempio, Ahijah, Shemaiah, Micaiah, Jonah, Isaiah, Huldah), ma lo scrittore scrive molto su Elia ed Eliseo.