Perdono

Introduzione

Il perdono è un processo mentale o spirituale. Significa non sentirsi più arrabbiati con un'altra persona o con se stessi. Questo potrebbe essere a causa di un crimine, un peccato, un'offesa, un insulto, una differenza, un errore, uno sbaglio o un fallimento.

Il perdono non richiede punizione o restituzione. Viene dato senza alcuna aspettativa di compensazione. Il perdono può comportare l'offerta di scuse.

Il perdono coinvolge i sentimenti della persona che perdona e la sua relazione con la persona che viene perdonata. Il perdono può avvenire senza che la persona che viene perdonata lo sappia. Per esempio, una persona può perdonare un'altra persona che è morta o che non si vede da molto tempo.

Perdono significa dimenticare le offese. È sincero e genuino. Non impone condizioni umilianti. Non è motivato dall'orgoglio. Il vero perdono si riconosce dai fatti e non dalle parole.

Mahatma Gandhi ha detto: "Il debole non può mai perdonare. Il perdono è l'attributo dei forti".

Visioni religiose del perdono

La maggior parte delle religioni del mondo include insegnamenti sul perdono. Questi insegnamenti costituiscono la base delle moderne tradizioni e pratiche di perdono.

Giudaismo

Nell'ebraismo, se una persona causa un danno, deve andare da coloro che ha danneggiato e chiedere perdono. Se si scusa sinceramente e onestamente con la persona che ha danneggiato e cerca di rimediare al torto, la persona danneggiata deve perdonarla.

"Come io perdono a tutti, così Tu mi fai la grazia agli occhi degli altri, affinché anch'essi mi perdonino assolutamente". -Tefila Zaka

Ogni anno, gli ebrei osservano lo Yom Kippur, o giorno dell'espiazione. Prima dello Yom Kippur, gli ebrei chiedono perdono a coloro a cui hanno fatto un torto durante l'anno passato (se non l'hanno già fatto). Durante lo stesso Yom Kippur, gli ebrei digiunano e pregano per il perdono di Dio per i peccati che hanno commesso contro Dio nell'anno passato. Dio può perdonare solo per i peccati che si sono commessi contro Dio. Questo è il motivo per cui è necessario che gli ebrei cerchino il perdono anche da quelle persone a cui hanno fatto un torto.

Cristianesimo

Nel cristianesimo, Gesù ha parlato dell'importanza di perdonare gli altri, o di mostrare misericordia. Nel Nuovo Testamento, ci sono diversi esempi.

"Beati i misericordiosi, perché a loro sarà mostrata misericordia". -Matthew 5:7 (NIV)

"Ma io dico a voi che mi ascoltate: Amate i vostri nemici, fate del bene a chi vi odia, benedite chi vi maledice, pregate per chi vi maltratta. Se qualcuno ti percuote su una guancia, porgigli anche l'altra". Luca 6:27-29 (NIV)

"Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso". Luca 6:36 (NIV)

"Non giudicate e non sarete giudicati. Non condannate e non sarete condannati. Perdonate e sarete perdonati". Luca 6:37 (NIV)

Gesù ha usato la parabola del servo che non perdona (Matteo 18:21-35) per dire che dovremmo perdonare senza limiti. La Parabola del Figlio Prodigo è forse la parabola più conosciuta sul perdono e si riferisce al perdono di Dio per il suo popolo.

Islam

L'Islam insegna che Allah è Al-Ghaffur ("Il perdonatore") e che Allah è la fonte originale di ogni perdono (ghufran غفران). Cercare il perdono da Allah con pentimento è una virtù.

Ci sono numerosi versetti nel Corano e negli Hadiths che raccomandano il perdono.

"Allah perdona il passato". -Qur'an 5:95

L'Islam raccomanda il perdono tra credenti, perché Allah apprezza il perdono. Tuttavia, l'Islam permette anche la vendetta, nella misura del danno che è stato fatto.

"Se invece uno perdona e si riconcilia, la sua ricompensa è dovuta da Allah, perché Allah non ama gli ingiusti". -Qur'an 42:40

Il perdono tra i credenti è incoraggiato, con una promessa di ricompensa da parte di Allah.

Fede Bahá'í

Nella fede bahá'í, la letteratura bahá'í spiega come essere indulgenti verso gli altri.

"Amate le creature per amore di Dio e non per se stesse. Non ti arrabbierai mai e non sarai mai impaziente se le ami per amore di Dio. L'umanità non è perfetta. Ci sono imperfezioni in ogni essere umano, e diventerai sempre infelice se guardi verso le persone stesse. Ma se guardi verso Dio, le amerai e sarai gentile con loro, perché il mondo di Dio è il mondo della perfezione e della completa misericordia. Pertanto, non guardare i difetti di nessuno; guarda con la vista del perdono". -`Abdu'l-Bahá, La promulgazione della pace universale, p. 92

Gli scritti di Shoghi Effendi, il Guardiano della Fede Bahá'í, affermano che dovresti "perdonare e dimenticare" le azioni di una persona contro di te, in modo da essere perdonato.

Buddismo

Nel buddismo, il perdono impedisce ai pensieri nocivi di danneggiare il benessere mentale di una persona. Il buddismo riconosce che i sentimenti di odio hanno un effetto duraturo sul karma. Il buddismo incoraggia i pensieri che hanno un effetto positivo.

"Nel contemplare la legge del karma, ci rendiamo conto che non si tratta di cercare la vendetta, ma di praticare la mettā e il perdono, perché chi fa la vittima è, veramente, il più sfortunato di tutti".

Quando c'è del risentimento, la pratica buddista è di rilasciarlo con calma. Il buddismo si concentra sulla liberazione dalla sofferenza attraverso la meditazione.

Il buddismo si interroga sulle emozioni che rendono necessario il perdono.

"Se non abbiamo perdonato, continuiamo a creare un'identità intorno al nostro dolore, ed è questo che rinasce. Questo è ciò che soffre".

Il buddismo enfatizza mettā (gentilezza amorevole), karuṇā (compassione), mudita (gioia), e upekkhā (equanimità), come modi per evitare risentimenti in primo luogo. Queste idee aiutano a capire la sofferenza nel mondo, sia la nostra che quella degli altri.

Induismo

Il perdono è una delle sei virtù cardinali dell'induismo. Una persona che non perdona porta con sé un bagaglio di brutti ricordi, sentimenti negativi ed emozioni irrisolte che influenzano il presente e il futuro. Nell'induismo, uno deve perdonare gli altri e deve anche cercare il perdono per aver fatto un torto a qualcun altro.

Anche le epiche indù e la letteratura antica parlano di perdono. Per esempio:

"Il perdono è la virtù; il perdono è il sacrificio; il perdono è i Veda; il perdono è la Shruti; ... il perdono è la santità; e dal perdono ... l'universo è tenuto insieme". -Mahabharata, Libro 3, Vana Parva, Sezione XXIX

"La rettitudine è l'unico bene supremo, il perdono è l'unica pace suprema, la conoscenza è l'unica soddisfazione suprema e la benevolenza l'unica felicità." -Mahabharata, Libro 5, Udyoga Parva, Sezione XXXIII

Nell'induismo, si cerca il perdono da coloro che hanno subito un torto e dalla società in generale attraverso la carità, la purificazione, il digiuno, i rituali e la meditazione. Il perdono nell'induismo non richiede che una persona faccia pace con il suo colpevole e non esclude la riconciliazione in alcune situazioni. Il perdono nella filosofia indù è essere compassionevoli, teneri, gentili e lasciare andare il danno o la ferita causata da qualcuno o da qualcos'altro. Il perdono è essenziale per liberarsi dai pensieri negativi ed essere in grado di concentrarsi sul vivere beatamente una vita morale ed etica (vita dharmica). Nel più alto stato di autorealizzazione, il perdono diventa l'essenza della propria personalità, dove la persona perseguitata rimane indifferente, senza agitazione, senza sentirsi una vittima, libera dalla rabbia (akrodhi).

Jainismo

Nel giainismo, il perdono è una delle principali virtù che devono essere acquisite dai giainisti. Il perdono (o kṣamāpanā) fa parte di una delle dieci caratteristiche del dharma. I testi giainisti citano Māhavīra sul perdono:

Praticando il prāyaṣcitta (pentimento), un'anima si libera dei peccati e non commette trasgressioni; chi pratica correttamente il prāyaṣcitta ottiene la strada e la ricompensa della strada, vince la ricompensa della buona condotta. Implorando il perdono ottiene la felicità della mente; così acquisisce una disposizione gentile verso tutti i tipi di esseri viventi; con questa disposizione gentile ottiene la purezza del carattere e la libertà dalla paura.- Māhavīra in Uttarādhyayana Sūtra 29:17-18

Nella preghiera giainista pratikramana, i giainisti chiedono ripetutamente perdono a varie creature - anche a esseri come le piante e i microrganismi che possono aver danneggiato mangiando e lavorando.

Chiedo perdono a tutte le creature, che tutte le creature mi perdonino. Che io possa avere amicizia con tutti gli esseri e inimicizia con nessuno.

Nelle loro preghiere quotidiane, i giainisti cercano il perdono di tutte le creature:

Chiedo perdono a tutti quegli esseri viventi che posso aver torturato camminando, andando e venendo, calpestando organismi viventi, semi, erba verde, gocce di rugiada, formicai, muschio, acqua viva, terra viva, ragnatele e altri. Chiedo perdono a tutti questi esseri viventi, siano essi di un senso, due sensi, tre sensi, quattro sensi o cinque sensi. Che io possa averli presi a calci, coperti di polvere, strofinati con la terra, scontrati con altri, capovolti, tormentati, spaventati, spostati da un posto all'altro o uccisi e privati della loro vita. (Confessando) possa essere assolto da tutti questi peccati.

Il perdono si chiede pronunciando la frase, Micchāmi dukkaḍaṃ. Questa frase significa: "Che tutto il male che è stato fatto sia infruttuoso". Nel samvatsari, i giainisti salutano i loro amici e parenti dicendo micchāmi dukkaḍaṃ e chiedendo loro perdono. Si inviano lettere e si fanno telefonate ad amici e parenti chiedendo loro perdono. Non ci sono discussioni o litigi dopo il samvatsari.

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