Il celibato dei sacerdoti
Quando Bergoglio era cardinale, le sue opinioni sul celibato dei sacerdoti sono state registrate nel libro Su cielo e terra. Il libro è un resoconto delle conversazioni che ebbe con un rabbino di Buenos Aires. In questo libro diceva che il celibato "è una questione di disciplina, non di fede". Può cambiare". Tuttavia, ha aggiunto: "Per il momento, sono a favore del mantenimento del celibato, con tutte le sue [parti positive e negative], perché abbiamo dieci secoli di buone esperienze piuttosto che di fallimenti [...] La tradizione ha peso e validità".
Ha anche detto che "nelle Chiese cattoliche bizantina, ucraina, russa e greca [...] i sacerdoti possono essere sposati, ma i vescovi devono essere celibi". Ha detto che molti di coloro che nel cattolicesimo occidentale spingono per una maggiore discussione sulla questione lo fanno da una posizione di "pragmatismo", basata sulla perdita di manodopera. Afferma che "se, ipoteticamente, il cattolicesimo occidentale dovesse rivedere la questione del celibato, penso che lo farebbe per ragioni culturali (come in Oriente), non tanto per un'opzione universale". Ha sottolineato che, nel frattempo, la regola deve essere rigorosamente seguita, e ogni sacerdote che non può obbedire ad essa "deve lasciare il ministero".
L'analista vaticano Thomas Reese, anche lui gesuita, ha definito "notevole" l'uso che Bergoglio fa del "linguaggio condizionale" riguardo alla regola del celibato. Diceva che frasi come "per il momento" e "per ora" non sono "il tipo di qualifica che si sente normalmente quando i vescovi e i cardinali discutono di celibato".
Credenze sull'omosessualità
Papa Francesco sostiene l'insegnamento cattolico che gli atti omosessuali sono immorali. Tuttavia, ha detto che le persone gay dovrebbero essere trattate con rispetto. Bergoglio è contrario al matrimonio omosessuale. Nel 2011 l'ha chiamato "l'opera del diavolo".
L'Argentina ha preso in considerazione la legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso nel 2010. All'epoca, Bergoglio era contrario a questa legislazione. Lo definì "un vero e proprio e terribile ritorno all'antropologia". Nel luglio 2010, mentre la legge era in esame, ha scritto una lettera alle suore di clausura argentine in cui diceva:
Nelle prossime settimane, il popolo argentino dovrà affrontare una situazione il cui esito può danneggiare gravemente la famiglia... In gioco c'è l'identità e la sopravvivenza della famiglia: padre, madre e figli. In gioco sono le vite di molti bambini che saranno discriminati in anticipo, e privati del loro sviluppo umano dato da un padre e una madre e voluto da Dio. In gioco c'è il rifiuto totale della legge di Dio incisa nei nostri cuori.
Non facciamo gli ingenui: Questa non è una semplice lotta politica; è una proposta distruttiva al piano di Dio. Non è una mera proposta legislativa (è solo la sua forma), ma una mossa del padre della menzogna che cerca di confondere e ingannare i figli di Dio... Guardiamo a San Giuseppe, a Maria e al Bambino per chiedere con fervore che difendano la famiglia argentina in questo momento... Che ci sostengano, ci difendano e ci accompagnino in questa guerra di Dio.
Dopo che L'Osservatore Romano ha riferito questo, diversi sacerdoti hanno espresso il loro sostegno alla legge. I gay credono che l'opposizione della Chiesa e il linguaggio di Bergoglio abbiano effettivamente aiutato la legge. Pensano anche che i funzionari cattolici abbiano reagito assumendo un tono meno duro nei dibattiti successivi su questioni sociali come la maternità surrogata.
Il 29 luglio 2013, Papa Francesco ha rilasciato un'intervista ad alcuni giornalisti che viaggiavano con lui. Alla domanda se ci dovessero essere dei preti gay, Papa Francesco ha risposto:
Se qualcuno è gay e cerca il Signore e ha buona volontà, chi sono io per giudicare?
In seguito, alla domanda se le donne dovessero diventare sacerdoti, Francesco rispose:
La Chiesa ha parlato e dice di no... quella porta è chiusa.
Credenze sui non cattolici
Tre giorni dopo essere stato eletto Papa, Papa Francesco lo ha detto a migliaia di giornalisti:
Poiché molti di voi non appartengono alla Chiesa cattolica, e altri non sono credenti, do questa benedizione dal mio cuore, in silenzio, a ciascuno di voi, rispettando la coscienza di ciascuno di voi, ma sapendo che ognuno di voi è figlio di Dio. Che Dio vi benedica.
È molto raro che un Papa benedica persone che non sono cattoliche. Così facendo, il Papa dimostrava di accettare persone che appartenevano a religioni diverse.
| “ | Dobbiamo incontrarci facendo del bene. Ma io non credo, Padre, sono ateo! Ma fate del bene: ci incontreremo lì.
- Papa Francesco, 22 maggio 2013 | ” |
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In un discorso del 20 marzo, Papa Francesco ha detto che alcune persone non seguono alcuna religione, ma cercano comunque "la verità, la bontà e la bellezza". Ha detto che queste persone sono alleati importanti nel proteggere la dignità umana, nel fare la pace e nel prendersi cura della Terra. Questo significava che il Papa diceva che gli atei potevano essere alleati della Chiesa cattolica, invece che nemici.
Nello stesso discorso, il Papa ha detto che il popolo cattolico e quello ebraico sono legati "da un legame spirituale molto speciale". Ai leader musulmani nel discorso ha detto: "Ai musulmani, che adorano Dio come uno, vivo e misericordioso, e lo invocano nella preghiera... Apprezzo molto la vostra presenza ... In essa, vedo un ... segno della volontà di crescere nella stima reciproca e nella cooperazione per il bene comune dell'umanità".
Nel settembre 2013, Francesco ha scritto una lettera che è stata pubblicata sul quotidiano La Repubblica. La lettera diceva che gli atei sarebbero stati perdonati da Dio se avessero seguito la loro coscienza e fatto ciò che ritenevano giusto. Il direttore del giornale, che non è cattolico, ha risposto con una lista di domande. Francesco rispose:
Mi chiedete se il Dio dei cristiani perdona chi non crede e non cerca la fede. Comincio dicendo - e questa è la cosa [più importante] - che la misericordia di Dio non ha limiti se si va da lui con cuore sincero e [veramente dispiaciuto]. Il problema per chi non crede in Dio è di obbedire alla propria coscienza. Il peccato, anche per chi non ha fede, esiste quando si disobbedisce alla propria coscienza.
