White émigré | Bianco emigrato

La maggior parte degli emigrati ha lasciato la Russia meridionale e l'Ucraina ed è andata in Turchia. Poi si sono trasferiti nei paesi slavi dell'Europa orientale, ad esempio nel Regno di Jugoslavia, in Bulgaria, in Cecoslovacchia e in Polonia. Un gran numero di emigranti andò anche in Estonia, Lettonia, Lituania, Finlandia, Germania e Francia. Berlino e Parigi avevano grandi comunità emigrate.

Molti civili e ufficiali militari in Siberia e in Estremo Oriente si sono trasferiti a Shanghai e in altre zone circostanti della Cina, dell'Asia centrale e del Turkestan orientale. Alcuni si sono trasferiti in Giappone.

Durante e dopo la seconda guerra mondiale, molti emigrati russi si sono trasferiti nel Regno Unito, negli Stati Uniti, in Canada, in Perù, in Brasile, in Argentina e in Australia.

Gli emigrati bianchi spesso non amavano il comunismo. Non credevano che l'Unione Sovietica fosse propriamente russa. Credevano che il periodo di tempo che va dal 1917 al 1991 fosse un periodo di occupazione da parte del governo sovietico, internazionalista e anticristiano.

Molti emigrati bianchi credevano che la Russia dovesse essere governata da un monarca. Altri pensavano che il governo dovesse essere scelto dal plebiscito popolare.

Molti emigrati bianchi credevano che la loro missione fosse quella di mantenere la cultura e lo stile di vita del tempo prima della rivoluzione, pur vivendo in altri Paesi. Credono che così facendo, avrebbero potuto far ritornare la Russia a questa cultura quando l'Unione Sovietica non aveva più il controllo del Paese.

La missione religiosa verso il mondo esterno è stata un'altra idea usata dagli emigrati. Il vescovo John di Shanghai e San Francisco (canonizzato come santo della Chiesa ortodossa russa all'estero) ha detto al Concilio della Diaspora del 1938:

"Ai russi all'estero è stato concesso di brillare in tutto il mondo con la luce dell'Ortodossia, affinché altri popoli, vedendo le loro buone azioni, glorifichino il nostro Padre che è in cielo, e così ottengano la salvezza per se stessi".

(semplificato) "Al popolo russo che vive in altri paesi, diffondete l'ortodossia nel mondo. Facendo cose buone, mostrate al popolo di altri paesi che Dio è buono e portate loro la salvezza".

Molti emigrati bianchi credevano anche di dover continuare a combattere contro la dittatura sovietica. Speravano che questo avrebbe aiutato a liberare la Russia. Questa idea è stata in gran parte ispirata dal generale Pyotr Wrangel. Quando l'esercito bianco fu sconfitto, egli disse: "La battaglia per la Russia non è cessata, ha semplicemente assunto nuove forme". ("Non abbiamo finito di cercare di liberare la Russia. Dobbiamo solo usare modi diversi per farlo").

Il capitano veterano dell'esercito bianco Vasili Orekhov, editore della rivista "Sentry", ha scritto di questa idea di responsabilità con le seguenti parole:

"Ci sarà un'ora - credetemi - ci sarà, quando la Russia liberata chiederà a ciascuno di noi: "Che cosa avete fatto per accelerare la mia rinascita". Guadagniamoci il diritto di non arrossire, ma di essere orgogliosi della nostra esistenza all'estero. Come temporaneamente privati della nostra Madrepatria, salviamo tra le nostre fila non solo la fede in lei, ma un desiderio inflessibile verso le imprese, il sacrificio e la creazione di una famiglia unita e amichevole di coloro che non hanno abbandonato le mani nella lotta per la sua liberazione"^[].

(semplificato) "In futuro, quando la Russia sarà libera, a ciascuno di noi verrà chiesto "Cosa avete fatto per aiutare a liberare la Russia? Dobbiamo essere orgogliosi di ciò che abbiamo fatto per liberare la Russia mentre vivevamo in altri paesi. Durante il tempo in cui non potremo vivere in Russia, dobbiamo credere nella Russia e unirci a quelle persone che combatteranno sempre per la libertà della Russia".

Gli emigrati formarono diverse organizzazioni che avevano lo scopo di combattere contro il regime sovietico. Esempi di tali organizzazioni sono l'Unione Militare Russa, la Fratellanza della Verità Russa e la NTS. Questo ha reso gli emigrati bianchi un bersaglio per l'infiltrazione della polizia segreta sovietica (cioè l'operazione TREST e la Linea Interna). Settantacinque veterani dell'esercito bianco hanno prestato servizio come volontari a sostegno di Francisco Franco durante la guerra civile spagnola.

Alcuni emigrati bianchi adottarono simpatie filo sovietiche, per le quali furono etichettati come "patrioti sovietici". Queste persone formarono organizzazioni come i Mladorossi, gli Evraziitsi e gli Smenovekhovtsi.

Durante la Seconda Guerra Mondiale, molti emigrati bianchi hanno partecipato al Movimento di liberazione russo. D'altra parte, un numero significativo ha partecipato a movimenti antinazisti come la Resistenza francese. Durante la guerra, gli emigrati bianchi entrarono in contatto con i cittadini ex sovietici provenienti dai territori occupati dalla Germania che usarono il ritiro tedesco come un'opportunità per fuggire dall'Unione Sovietica o si trovavano in Germania e in Austria come prigionieri di guerra e lavoratori forzati e preferirono rimanere in Occidente, spesso indicato come la seconda ondata di emigrati (spesso chiamato anche DP - sfollati, vedi Campo profughi). Questa seconda ondata più piccola ha cominciato ad assimilarsi abbastanza rapidamente nella comunità degli emigrati bianchi.

Dopo la guerra, il combattimento attivo antisovietico fu quasi esclusivamente continuato dalla NTS: altre organizzazioni si sciolsero, o cominciarono a concentrarsi esclusivamente sull'autoconservazione e/o sull'educazione dei giovani. Diverse organizzazioni giovanili, come gli scout russi in esilio, divennero funzionali all'educazione dei bambini con un background nella cultura e nel patrimonio russo pre-sovietico.

Gli emigrati bianchi, agendo per preservare la loro chiesa dall'influenza sovietica, costituirono la Chiesa ortodossa russa all'estero nel 1924. La chiesa continua la sua esistenza fino ad oggi, agendo sia come centro spirituale che culturale della comunità ortodossa russa all'estero. Il 17 maggio 2007, l'Atto di comunione canonica con il Patriarcato di Mosca ha ristabilito i legami canonici tra la Chiesa ortodossa russa all'estero e la Chiesa russa del Patriarcato di Mosca, dopo più di ottant'anni di separazione.